123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在我們身處的這個(gè)宇宙中，每一個(gè)物體的運(yùn)作都受自然規(guī)律的支配。這似乎是一個(gè)被決定論統(tǒng)治的宇宙，任何事件的發(fā)生都能順著一條明晰的時(shí)間和自然規(guī)律的“鏈條”，逆向回溯到宇宙誕生的那一刻。只需提供一幅宇宙某一時(shí)刻的“狀態(tài)快照”，法國物理學(xué)家拉普拉斯構(gòu)想的“拉普拉斯妖”就能回溯或者預(yù)測(cè)出宇宙在任意時(shí)刻的狀態(tài)。任何事件似乎都應(yīng)該是注定和必然的，沒有選擇的余地才對(duì)。量子不確定性的發(fā)現(xiàn)或許撼動(dòng)了微觀尺度上的這種絕對(duì)性，但在更宏觀的尺度上，一切似乎并沒有什么不同。換句話說，在宇宙誕生的那一刻，約翰·肯尼迪似乎就注定會(huì)于1963年11月22日在達(dá)拉斯遇刺身亡。然而在這樣一個(gè)決定論性質(zhì)的世界里，人類卻可以做出種種選擇，似乎擁有自由意志。決定論和自由意志，這兩個(gè)看似勢(shì)不兩立的概念，卻在這個(gè)宇宙中和平共處。一直以來，思想家們都在試圖調(diào)和兩者間這種看似不可調(diào)和的矛盾。在《自由的進(jìn)化》中，引用并融合進(jìn)化生物學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的理論，結(jié)合精巧的思想實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐蒲?，作者丹尼?middot;丹尼特從進(jìn)化的視角出發(fā)，指出決定論并不意味著必然性，細(xì)致地闡釋了自由和自由意志是如何在進(jìn)化的過程中產(chǎn)生的，并將道德、倫理、責(zé)任等與自由和選擇相關(guān)的概念構(gòu)建在了堅(jiān)實(shí)的自然主義基礎(chǔ)上，把決定論和自由意志調(diào)和了起來。

作者簡(jiǎn)介

　　丹尼爾·丹尼特（Daniel C.Dennett），認(rèn)知科學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家，美國塔夫茨大學(xué)哲學(xué)教授，該校認(rèn)知研究中心主任，研究領(lǐng)域包括心靈哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)，尤其是這些領(lǐng)域中與進(jìn)化和認(rèn)知科學(xué)相關(guān)的問題。丹尼特在學(xué)界內(nèi)外都有很大的影響力，被“人工智能之父”馬文·明斯基稱為“下一個(gè)伯特蘭·羅素”“正在改變并重新定義哲學(xué)家所扮演的角色”，他還被高等教育網(wǎng)站The Best Schools評(píng)選為“50位zui有影響力的在世哲學(xué)家”之一。丹尼特曾獲得過多項(xiàng)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，包括但不限于歐洲具有重大影響力的人文社科獎(jiǎng)伊拉斯謨獎(jiǎng)、美國成就學(xué)院金盤獎(jiǎng)、在心靈哲學(xué)界具有重大影響力的讓·尼科德獎(jiǎng)。他還是國際人文學(xué)院、美國文理科學(xué)院、美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)、美國哲學(xué)會(huì)、歐洲文理科學(xué)院、國際人工智能促進(jìn)協(xié)會(huì)等學(xué)術(shù)組織的院士（會(huì)士）。丹尼特共發(fā)表論文、出版著述超過四百篇（部），被引用超過2萬次。他的作品《意識(shí)的解釋》被《紐約時(shí)報(bào)》選入其年度十佳圖書書單，《達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想》入圍美國國家圖書獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)決選名單。

圖書目錄

導(dǎo)讀暨推薦序 I
序言 XI
第1章自然自由 1
了解我們?cè)臼鞘裁?1
我就是原本的那個(gè)我 7
我們呼吸的空氣 11
小飛象的魔力羽毛和寶利娜的危險(xiǎn) 16
第2章思考決定論的工具 29
一些有用的過度簡(jiǎn)化 30
從物理學(xué)到康威“生命”世界中的設(shè)計(jì) 42
我們能等來天外救星嗎？ 56
從慢動(dòng)作避免到星球大戰(zhàn)計(jì)劃 61
可避免性的誕生 66
第3章思考決定論 77
可能世界 77
因果關(guān)系 87
奧斯汀推桿 92
一場(chǎng)計(jì)算機(jī)國際象棋馬拉松 95
決定論性質(zhì)宇宙中的無因事件 102
未來會(huì)像過去一樣嗎？ 109
第4章聽聽自由意志論的解釋 119
自由意志論的吸引力 119
我們應(yīng)將急需的空缺置于何處？ 127
凱恩的非決定論性質(zhì)決策模型 133
“如果你讓自己變得非常渺小，你就幾乎可以將一切外部化?！?149
當(dāng)心“原初哺乳動(dòng)物” 153
怎么可能“取決于我”呢？ 163
第5章所有這些設(shè)計(jì)都從何而來？ 171
早期歲月 172
囚徒困境 178
合眾為一？（E Pluribus Unum） 182
題外話：基因決定論的威脅 189
自由度與對(duì)真理的追求 196
第6章開放性心智的進(jìn)化 203
文化共生體如何將靈長(zhǎng)目動(dòng)物轉(zhuǎn)變成人 204
達(dá)爾文主義解釋的多樣性 217
好工具，但你還得用才行 223
第7章道德能動(dòng)性的進(jìn)化 233
有益的自私 234
為了讓自己看起來像個(gè)好人而做個(gè)好人 244
學(xué)會(huì)處理你自己的問題 250
我們昂貴的獎(jiǎng)?wù)?257
第8章你是在決策圈外嗎？ 267
得出錯(cuò)誤的道德 267
隨心而動(dòng)，隨意而行 274
“著心者”的看法 293
自己的自我 296
第9章通過“自舉”使自己獲得自由 311
我們?nèi)绾尾蹲降皆虿⑵渥兂晌覀冏约旱脑?311
心靈工程與理性的軍備競(jìng)賽 321
在我的朋友提供的一點(diǎn)幫助下 327
自主性、洗腦與教育 337
第10章人類自由的未來 349
堅(jiān)守防線，防止悄悄開脫罪行 350
“謝謝，我需要！” 358
我們是否比我們想要的更自由？ 364
人類的自由是脆弱的 367
參考文獻(xiàn) 373