斯賓諾莎的政治哲學(xué)：《神學(xué)-政治論》與《政治論》講疏（1959）

　　此次課程共十六講，細讀斯賓諾莎兩部著名的政治著作《神學(xué)一政治論》與《政治論》。此次講授凸顯出施特勞斯幾個持久的興趣點：一、所謂的駁倒正統(tǒng)；二、第1個問題的另一面，即現(xiàn)代理性主義的奠基；三、古典思想與現(xiàn)代思想的綜合。更寬泛地說，這部講稿還呈現(xiàn)了現(xiàn)代性輪廓的另一個版本，其主線是馬基雅維利—斯賓諾莎，而非我們更熟悉的霍布斯—洛克。這部講學(xué)錄的讀者無疑屬于搞哲學(xué)的少數(shù)人。與施特勞斯一起細讀斯賓諾莎，將帶領(lǐng)他們接近“對神的理智之愛”所應(yīng)許的至福。

　　施特勞斯（Leo Strauss），猶太裔美國人，20世紀著名的政治哲人，芝加哥大學(xué)政治系教授，曾獲芝加哥大學(xué)“杰出貢獻教授”、聯(lián)邦德國政府“大十字勛章”等榮譽。施特勞斯是由德至美的流亡哲人，在美國學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)芝加哥大學(xué)執(zhí)教近20年，教書育人默默無聞，死后卻逐漸成為影響北美學(xué)界的重要哲人。施特勞斯關(guān)心的核心問題是：西方文明危機的根本原因何在？他不僅以自己的學(xué)述對這個老問題作出了超逾前人的深刻解答，而且提出了切實可行的應(yīng)對方略，即重新學(xué)習(xí)古典政治哲學(xué)作品。這一點深刻影響了西方文教和西方學(xué)界的未來走向。施特勞斯的政治哲學(xué)依托蘇格拉底的哲學(xué)經(jīng)歷，將整個西方思想史納入其學(xué)問織體中，展開西方哲學(xué)的整個古典傳統(tǒng)。上世紀70年代以來，他身后的學(xué)術(shù)影響不斷擴大，并在學(xué)界引發(fā)了激烈的政治爭議。自本世紀初開始，劉小楓教授陸續(xù)將施特勞斯的作品引入中國，久積而成規(guī)模，繼影響北美學(xué)界之后，又深刻影響了當代中國學(xué)界的學(xué)問方向：繹讀經(jīng)典在某些學(xué)人當中已蔚然成風(fēng)。