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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　羞惡之心是孟子四端之一，是儒家哲學(xué)之中一個(gè)重要但又難于準(zhǔn)確把握的范疇，更是在西方哲學(xué)中很難找到相對(duì)應(yīng)觀念的一個(gè)范疇。在這一范疇下，包含著價(jià)值認(rèn)知、情感體驗(yàn)、自我認(rèn)同、他者等多向度之間的內(nèi)在聯(lián)系。如何認(rèn)識(shí)羞惡之心在孟子思想中的意涵，如何在現(xiàn)代學(xué)術(shù)之中刻畫(huà)這一獨(dú)特范疇，如何借鏡現(xiàn)代西方古典學(xué)、情感現(xiàn)象學(xué)的資源，描述儒家“羞惡”現(xiàn)象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不僅對(duì)孟子或儒家哲學(xué)研究具有重要意義，而且對(duì)比較哲學(xué)、對(duì)基于中國(guó)文化經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)新時(shí)代的中國(guó)哲學(xué)亦具有啟發(fā)意義。為此，本書(shū)既收錄近百年來(lái)漢語(yǔ)世界有關(guān)羞惡之心研究的重要的文獻(xiàn)，也兼收海外漢學(xué)家及西方古典學(xué)與西方現(xiàn)象學(xué)相關(guān)研究成果。

作者簡(jiǎn)介

　　賴區(qū)平，哲學(xué)博士，中山大學(xué)哲學(xué)系專(zhuān)職副研究員。研究領(lǐng)域：宋明理學(xué)，儒家哲學(xué)。編有：《惻隱之心：多維視野下的儒家古典觀念研究》等。陳立勝，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，研究領(lǐng)域：儒家哲學(xué)，比較哲學(xué)及宗教現(xiàn)象學(xué)。著有：《自我與世界：以問(wèn)題為中心的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)研究》、《王陽(yáng)明萬(wàn)物一體論》、《宋明理學(xué)中的“身體”與“詮釋”之維》、《入圣之機(jī)：王陽(yáng)明致良知工夫論》等。

圖書(shū)目錄

一、義：含義與起源
查中林：說(shuō)“義”
桓占偉：從宗教神性到政治理性 ——殷周時(shí)期義觀念生成的歷史考察
吳忠偉：“義”與早期中國(guó)的“邦邑”共同體
陳　來(lái)：論古典儒學(xué)中“義”的觀念 ——以朱子論“義”為中心
二、義與羞恥、好惡
朱光潛：談羞惡之心
龐　樸：仁義
〔德〕羅哲海/著陳詠明瞿德瑜/譯：罪感、懲罰、羞恥與侮辱
方旭東：好惡是有對(duì)錯(cuò)的嗎？ ——《論語(yǔ)》4.3蘊(yùn)含的一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題
〔美〕萬(wàn)白安/著安鵬/譯張瓊/校：孟子思想中的羞惡之心與義之德性
貢華南：羞何以必要？ ——以孟子為中心的考察
陳喬見(jiàn)：羞惡、義與正當(dāng)——孟子“羞惡之心，義之端也”詳解及其理論內(nèi)涵
三、羞恥：古希臘與基督教
林麗娟：辯駁與羞恥
吳天岳：罪與罰中的羞——重構(gòu)奧古斯丁《上帝之城》中的羞感
四、羞恥：從現(xiàn)象學(xué)到儒家
〔德〕舍勒/著林克/譯劉小楓/校：論害羞與羞感
〔法〕薩特/著　陳宣良等/譯　杜小真/校：羞恥與注視
〔丹〕扎哈維/著胡文迪/譯張任之/校：羞
〔美〕安東尼•施泰因博克 /著　羅雨澤/譯　張任之/校：羞恥
陳少明：明恥——羞恥現(xiàn)象的現(xiàn)象學(xué)分析
倪梁康：關(guān)于羞惡之心的現(xiàn)象學(xué)分析
張任之：羞感倫理何以可能是自律的？
盧盈華：羞恥現(xiàn)象學(xué)——基于馬克斯•舍勒與儒家的闡明

附錄文章及作者相關(guān)信息