孔子天命思想研究

　　關(guān)于孔子天命的解讀，學(xué)界觀點(diǎn)比較統(tǒng)一：孔子天命中含有比較明顯的人文內(nèi)容。本書(shū)試問(wèn)答了學(xué)界關(guān)心的兩個(gè)問(wèn)題。其一，天的宗教性在孔子思想中并沒(méi)有被人文性完全取代，而是一起成為孔子天命思想的重要內(nèi)容，兩者通過(guò)什么、如何結(jié)合在一起？其二，經(jīng)過(guò)殷周之際的宗教變革，至孔子時(shí)代，人的主體意識(shí)大大增強(qiáng)，在此思想背景下，天命如何以信仰的形式發(fā)揮其對(duì)文化精神的支撐作用？本書(shū)從孔子生命的特點(diǎn)以及人性形成的不同方式入手，分析孔子天命中宗教與人文所顯示的超越性的不同，通過(guò)孔子生命所具有的主體性匯通兩者。同時(shí)，分析天命的結(jié)構(gòu)，區(qū)分天命的形式和內(nèi)容。形式具有宗教的特點(diǎn)，而內(nèi)容則是人文精神和天地精神。兩者共同承載民族文化精神。此精神通過(guò)“下學(xué)上達(dá)”的方式，發(fā)越個(gè)人氣象，激勵(lì)社會(huì)前進(jìn)。

　　教育背景：1997.9-2000.6云南師范大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè) 獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位2004.9-2007.6云南師范大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2009.9-2012.6復(fù)旦大學(xué) 中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷：2012年11月，就職于中共山東省委黨校，2015在山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院從事博士后研究，正常出站?，F(xiàn)在是中共山東省委黨校哲學(xué)教研部副教授，本校儒學(xué)研究中心研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)橄惹厝鍖W(xué)、儒家倫理思想。學(xué)術(shù)建樹(shù)：在國(guó)內(nèi)《中國(guó)哲學(xué)史》《孔子研究》《道德與文明》等核心期刊上發(fā)表論文30余篇，獨(dú)立撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《孔子仁學(xué)思想研究》，2018年出版。