儒家哲學(xué)史講演錄：拒秦興漢和應(yīng)對(duì)佛教的儒家哲學(xué)（三 張祥龍文集第9卷）

開(kāi)篇辭
第一講 秦朝與法家的盛滅：華夏文化與哲理的歷史拐點(diǎn)
第一節(jié) 秦政的人事來(lái)源
第二節(jié) 秦政的思想來(lái)源——《韓非子》（上）：奸蔽無(wú)處不在
第三節(jié) 秦政的思想來(lái)源——《韓非子》（下）：如何燭奸去蔽？
第四節(jié) 秦朝覆滅的關(guān)鍵人物：李斯和趙高
第二講 秦滅漢興的哲理效應(yīng)
第一節(jié) 秦之興旺與士人之絕望
第二節(jié) “秦滅”造就的千古良機(jī)：反秦乃漢文化與哲理之源
第三節(jié) 秦的滅亡帶走了哪些哲理的成功機(jī)會(huì)？
第四節(jié) 反秦興漢成就了什么哲理與政治？
第三講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（一）：過(guò)秦、天人相與、元時(shí)、改制
第一節(jié) “過(guò)秦”的含義何在？
第二節(jié) 董仲舒的舉賢良對(duì)策（一）：天人相與之際
第三節(jié) 董仲舒的舉賢良對(duì)策（二）：元深天端之時(shí)義
第四節(jié) 受命改制：如何理解“應(yīng)天化”中的“不變”？
第五節(jié) 改制中的元更化：如何“犯上”而又“不作亂”？
第四講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（二）：三統(tǒng)與一統(tǒng)、天人感應(yīng)
第一節(jié) 通三統(tǒng)和獨(dú)尊儒術(shù)
第二節(jié) 簡(jiǎn)單評(píng)議徐復(fù)觀先生的《兩漢思想史》
第三節(jié) 天人感應(yīng)
第五講 董仲舒的哲理與儒家歷史主導(dǎo)的形成（三）：陰陽(yáng)五行、類比感應(yīng)法、深察名號(hào)
第一節(jié) 董仲舒的陰陽(yáng)五行說(shuō)
第二節(jié) 董仲舒的五行說(shuō)
第三節(jié) 天人感應(yīng)的具體途徑
第四節(jié) 類比法
第五節(jié) 深察名號(hào)的哲理
……
第六講 佛教人華的哲理途徑
第七講 中國(guó)佛教的特征：《大乘起信論》、天臺(tái)宗和華嚴(yán)宗
第八講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（一）：周敦頤如何開(kāi)創(chuàng)了宋明道學(xué)？
第九講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（二）：二程
第十講 宋明儒學(xué)的哲理回應(yīng)（三）：朱陸異同
主要引用文獻(xiàn)
后記