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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　陳來(lái)先生是我國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)史家、哲學(xué)家。本書是清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、清華大學(xué)哲學(xué)系共同舉辦的“‘舊邦新命與中國(guó)哲學(xué)’學(xué)術(shù)研討會(huì)”收集的相關(guān)文章，文章主要包括三類：對(duì)陳來(lái)先生哲學(xué)史研究的評(píng)析（包括對(duì)陳先生的宋明理學(xué)研究、現(xiàn)代儒學(xué)思想研究等方面的總結(jié)、評(píng)析）；對(duì)陳來(lái)先生哲學(xué)貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)（包括對(duì)陳先生仁學(xué)本體論、儒學(xué)美德論等方面的評(píng)價(jià)）；與陳來(lái)先生交游的記述（包括師友輩同陳先生交往的印象，弟子輩對(duì)先生教誨的回憶及在先生門下的求學(xué)經(jīng)歷，陳先生對(duì)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)的貢獻(xiàn)等）。

作者簡(jiǎn)介

　　不上主編簡(jiǎn)介楊立華，男，黑龍江省七臺(tái)河市人，1998畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)。趙金剛，男，河南安陽(yáng)人，清華的學(xué)哲學(xué)系副教授。2005年進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，2009年獲哲學(xué)學(xué)士并直接攻讀北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士研究生，2014年獲北京大學(xué)哲學(xué)系博士學(xué)位。2014年7月，進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所從事博士后研究。2016年7月，進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作。2020年1月調(diào)入清華大學(xué)哲學(xué)系。研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、宋明理學(xué)、春秋學(xué)。

圖書目錄

中華文化復(fù)興與儒學(xué)形上學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)
——陳來(lái)先生新著《仁學(xué)本體論》評(píng)介　郭齊勇　廖曉煒／001
中國(guó)哲學(xué)登場(chǎng)：“接著講”的“接著講”——讀陳來(lái)《仁學(xué)本體論》　陳衛(wèi)平／007
陳來(lái)《宋明理學(xué)》的幾點(diǎn)貢獻(xiàn)　張學(xué)智／017
“仁體”問(wèn)題略議——讀《仁學(xué)本體論》所思　向世陵／028
“愛(ài)的智慧”——陳來(lái)的“新原仁”　王中江／039
為傳統(tǒng)正本清源——陳來(lái)教授《儒學(xué)美德論》讀后　陳少明／046
舊學(xué)與新知的融合　何　?。?60
孔夫子與現(xiàn)代中國(guó)——陳來(lái)的現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)研究　干春松／067
道不遠(yuǎn)人　鄭開／084
猶記風(fēng)華滿燕園——賀又新師七十華誕　喬清舉／087
價(jià)值儒學(xué)的追尋與開新——略論陳來(lái)先生的儒學(xué)研究及其新儒學(xué)思想　丁四新／091
陳來(lái)與20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)哲學(xué)　彭國(guó)翔／101
羅爾斯之后政治哲學(xué)的儒家之聲——陳來(lái)政治哲學(xué)思想述要　方旭東／116
“接著講”的朱子學(xué)——淺談《仁學(xué)本體論》對(duì)朱子闡釋的一個(gè)向度　郭曉東／134
為中國(guó)哲學(xué)新時(shí)代奠基——陳來(lái)先生仁體論述論　楊立華／144
陳來(lái)老師與中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)　劉豐／155
思想、社會(huì)與文獻(xiàn)——記陳來(lái)先生的明清儒學(xué)研究　高海波／166
推陳出新，繼往開來(lái)，黃鐘大呂，一代儒宗——我所景仰的陳來(lái)先生　翟奎鳳／185
元亨之際的文化思考
——陳來(lái)先生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展　趙金剛／197
宋明道學(xué)視角下的王船山研究
——讀陳來(lái)先生《詮釋與重建——王船山的哲學(xué)精神》　李明友　李鋒／218
中華文明是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水　干春松／227
新時(shí)期宋明理學(xué)研究的典范——陳來(lái)宋明理學(xué)研究介述　楊柱才／232
詮釋中的道說(shuō)——評(píng)陳來(lái)《詮釋與重建——王船山的哲學(xué)精神》　楊立華／245
儒家的文化立場(chǎng)與價(jià)值關(guān)懷
——陳來(lái)《傳統(tǒng)與現(xiàn)代——人文主義的視界》讀后　彭國(guó)翔／250
為中國(guó)哲學(xué)研究建立典范
——評(píng)陳來(lái)《有無(wú)之境——王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》　彭國(guó)翔／256
新道學(xué)開山之作——評(píng)《仁學(xué)本體論》　方旭東／277
古之道術(shù)有在于是者——評(píng)陳來(lái)教授《竹帛〈五行〉與簡(jiǎn)帛研究》　方旭東／299
“以哲學(xué)家的寫法作古史的研究”
——陳來(lái)先生儒學(xué)及諸子學(xué)思想史前史研究述略　王楷／317
激活儒家倫理的當(dāng)代價(jià)值——評(píng)《儒學(xué)美德論》　葉芳舟　趙金剛／331