藝術學理論前沿

上篇　理論經(jīng)緯
中國藝術史學術研究中的中國特色初探...............................................3
一、以馬克思主義唯物史觀作為中國藝術史研究指導思想........................4
二、堅持“整體藝術史”之學術觀念........................................................7
三、根植中華文化傳統(tǒng)，在繼承的基礎上做創(chuàng)新發(fā)展...............................8
四、以藝術生產(chǎn)為中心，構建藝術功能分類體系.....................................10
五、開放的研究方法體系，兼容并蓄的學術精神.....................................12
六、結語..........................................................................14
試論《聲無哀樂論》的理論內涵和歷史意義.......................................16
一、認可“聲無哀樂”就等于否定了藝術的意義和價值..........................18
二、否認音樂有情感因素的參與，
　　也就否定了人們進行藝術欣賞的可能性.............................................20
三、否認藝術中有感情因素，回避了形式美的產(chǎn)生問題，
　　割裂了藝術作品內容和形式的聯(lián)系............................................20
四、結語..........................................................................24
孔子“樂”論的道德內蘊與倫理價值.................................................25
一、孔子“樂”論的時代背景.........................................................26
二、孔子“樂”論的道德本體性.........................................................27
三、孔子“樂”論對個體道德修養(yǎng)的涵育.................................................30
四、孔子“樂”論對社會道德倫理體系建構的影響.................................34
五、結語...........................................................................37
中國詩學“元氣”藝術本體論——以元好問、郝經(jīng)詩歌理論為考察中心..........................39
一、元、郝詩論中的“重氣之旨”與詩歌藝術本體觀.............................41
二、元、郝“元氣”本體論詩學的史地根源與漢文化傳統(tǒng)......................47
三、元、郝“元氣”詩歌本體論的理論意義及其影響.............................52
朱載堉“十二平均律”的精神承載與價值棲居...................................56
一、“十二平均律”的發(fā)明...............................................................56
二、精神承載.........................................................................57
三、價值棲居....................................................................62
四、結語.............................................................................67
中國古代藝術美學話語的“非對象性”..................................................69
一、認識論視域下藝術美學話語的“對象性”病癥.................................71
二、傳統(tǒng)藝術美學話語邏輯起點范疇“文質”的“非對象性”................74
三、中國古代藝術美學話語的“非對象性”特征.....................................78
四、中國傳統(tǒng)藝術美學話語“非對象性”的哲學之由.............................82
五、結語.......................................................................87
生命之真實與美術創(chuàng)作的再現(xiàn)和表現(xiàn).................................................89
一、美術創(chuàng)作自由之覺醒與表現(xiàn)的轉向.................................................92
二、美術創(chuàng)作的生命之真與形式表現(xiàn).........................................95
三、美術創(chuàng)作建構現(xiàn)實的再現(xiàn)與表現(xiàn)................................................98
四、結論........................................................................ 100
宋明理學“公理”論的闡釋學意義............................................. 102
一、公理或公共之理............................................................... 103
二、公理與體驗.................................................................. 109
三、理解與闡釋.................................................................... 116
下篇　門類縱橫
北京鐘樓聲效應初探——以永樂青銅古鐘為中心.................................... 123
一、聲學效應及古鐘的聲學構造...................................................... 124
二、聲學測量................................................................. 128
三、聲學效應分析................................................................ 138
四、結論........................................................................ 148
論民歌的審美意象............................................................. 150
一、民歌意象的基本性質........................................................ 151
二、民歌意象的生成機制........................................................ 154
三、民歌意象的審美特征........................................................ 157
四、民歌意象的組合方式........................................................... 161
陳從周園林美學研究.............................................................. 165
一、“宜坐宜留”的動靜觀與“引人”的俯仰觀..................................... 165
二、園林審美體驗的統(tǒng)一性與恒長性................................................... 167
三、園林建造通過“借景”求融合.................................................... 171
王羲之師承說文本考略及文化意義................................................ 174
一、引言......................................................................... 174
二、衛(wèi)夫人與《筆陣圖》............................................................ 175
三、師承說的雛形................................................................... 178
四、師承說的衍化................................................................ 179
五、余論..................................................................... 182
極品鑒藏的影響與意義——以清代《大觀帖》鑒藏為研究對象............... 185
一、清代《大觀帖》鑒藏的影響......................................................... 185
二、清代《大觀帖》鑒藏的意義...................................................... 190
三、小結................................................................. 209
花鳥畫和題畫詩的意象營構的傳統(tǒng)性................................................ 210
一、古代詩畫意象與花鳥畫和題畫詩的意象營構................................... 210
二、古代哲學思想與花鳥畫和題畫詩意象營構....................................... 216
三、小結...................................................................... 222
童年記憶與王蒙的文學發(fā)生學..................................................... 223
一、痛苦與溫暖并存的童年記憶................................................... 225
二、藝術天賦與個人意識的覺醒.................................................... 234
三、左翼化思想的最初成因........................................................... 238
四、結語........................................................................ 243
太行山說書人的社會互動與文藝實踐——以山西陵川盲人曲藝隊為例......................... 244
一、超越鄉(xiāng)土的多樣性：社會需求+ 政府支持
　　+ 特殊職業(yè)教育模式的傳承路徑................................................ 245
二、社會互動中陵川盲人曲藝隊的組織經(jīng)驗........................................... 251
三、超越地方：歷史視野中說唱文藝的時代演進和變化........................ 260
四、超越文本：“太行書會”曲藝賽背后說書人的變化........................... 264
晉陽宋金元美術遺珍........................................................... 269
一、建筑藝術....................................................................... 270
二、雕塑藝術..................................................................... 275
三、繪畫藝術............................................................... 285
四、書法藝術................................................................... 290
五、工藝美術..................................................................... 291
九原崗墓室壁畫中的佛教因素.................................................... 296
一、九原崗墓室壁畫的表現(xiàn)內容............................................... 297
二、墓道東西壁麈尾圖像的佛教意涵................................................ 299
三、墓門上方凈土觀想圖像辨識.................................................. 301