普希金

　　本書是作者創(chuàng)作的丘赫爾別凱、格利鮑耶陀夫和普希金的“傳記體三部曲”中的蕞后一部，但實(shí)際上這三部著作也可以各自獨(dú)立成篇?！镀障＝稹罚―1卷，1935；第2卷，1936-37；第3卷，1943年死后出版，未完，蕞后幾章系創(chuàng)作筆記和素材），可以稱為特尼亞諾夫小說創(chuàng)作的巔峰之作。特尼亞諾夫在此書中豐富了普希金研究中許多重要的事實(shí)、細(xì)節(jié)和關(guān)節(jié)點(diǎn)，并且對(duì)其創(chuàng)作遺產(chǎn)做出了獨(dú)特而又深刻的闡釋。與此同時(shí)，作家在創(chuàng)作過程中也注重吸取了許多蘇聯(lián)文藝學(xué)界的普希金研究成果。特尼亞諾夫在這部著作中表現(xiàn)了他獨(dú)異于他人的普希金創(chuàng)作之路觀念：力圖驅(qū)散普希金注釋家們圍繞這位偉大詩(shī)人的名字而制造的“花飾”和“傳奇”，而寫出一個(gè)“活人”普希金，而非所謂“生活中的普希金”。“這本書不是傳記”，特尼亞諾夫在為本書寫的序言草稿（現(xiàn)存檔案）中說。“讀者如果在書中尋找對(duì)于事實(shí)的精確描寫，準(zhǔn)確的時(shí)間順序，對(duì)科學(xué)文獻(xiàn)的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)述的話，將會(huì)是徒勞的。這不是小說家該干的，而是普希金學(xué)家的責(zé)任。小說中事件發(fā)生的時(shí)間順序，常常被猜想所取代，而且是自由地取代，自由小說家自古以來就在充分利用這一古老的權(quán)力。這部小說無法替代科學(xué)傳記，而真正的科學(xué)傳記也是無法替代的。我想在這本書中接近于有關(guān)往昔的藝術(shù)真實(shí)，揭示這種真實(shí)永*都是歷史小說家的目的。”流傳下來的還有一句涉及《普希金》的構(gòu)思的一句話：“我這本書不是按照‘小說化傳記’寫的，像史詩(shī)類作品從民族詩(shī)人的出生、發(fā)展和死亡一路寫下來。我在小說中并未把主人公的生平和創(chuàng)作分隔開來，也沒有把主人公的創(chuàng)作與其國(guó)家的歷史分割開來。”

　　尤里·特尼亞諾夫（1894-1943）蘇俄著名小說家、詩(shī)人、劇作家、翻譯家、批評(píng)家及文藝學(xué)家，俄國(guó)形式主義運(yùn)動(dòng)（即奧波亞茲）代表人物“三巨頭”之一。