自然的復活：馬克思主義人與自然關系思想及其當代意義

　　在反思和批判資本主義生態(tài)危機的基礎上，在創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值論的過程中，馬克思恩格斯科學揭示出人與自然關系的總體面貌，創(chuàng)立了馬克思主義關于人與自然關系的思想即馬克思主義生態(tài)思想。隨著全球性問題的加劇，盡管各種綠色思潮紛至沓來，但是，由于其自身的理論特質和實踐品格，決定了馬克思主義生態(tài)思想是建設生態(tài)文明不可超越的思想。在推進生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的過程中，中國共產黨人將馬克思主義生態(tài)思想發(fā)展成為馬克思主義生態(tài)文明思想。新時代生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)文明思想的科學典范，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想。生態(tài)文明建設是“五位一體”總體布局的重要一位，堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略之一，綠色發(fā)展是五大新發(fā)展理念之一，污染防治是三大攻堅戰(zhàn)中之一。在這一總體框架中，在堅持黨的領導的前提下，我們要以能源革命為動力引擎，以綠色發(fā)展為發(fā)展路徑，以生態(tài)治理為體制保障，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設。

　　張云飛，哲學博士，中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師，中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員。主要從事馬克思主義與生態(tài)文明等方面的研究。出版《天人合一（儒學與生態(tài)環(huán)境）》（1995）、《唯物史觀視野中的生態(tài)文明》（2014，2018）、《跨越“峽谷”（馬克思晚年思想與當代社會發(fā)展理論）》（2001）等學術著作46部，在“Capitalism Nature Socialism”等國內外學術雜志發(fā)表《生態(tài)倫理學初探》（1986）、《試論生態(tài)文明在文明系統(tǒng)中的地位和作用》（2006）、“On the Historical Position of Ecological Civilization”（2019）等學術論文160余篇、其他文章50余篇。個人獲得省部級優(yōu)秀科研成果獎9項?！段ㄎ锸酚^視野中的生態(tài)文明》一書獲北京市第十四屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎。