王陽(yáng)明致良知之教

緒論
第一篇 致良知學(xué)，教傳之基
第一章 致良知哲學(xué)
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 《答陸原靜書(shū)》：良知本體性之專論
一、良知是超越時(shí)空的恒久萬(wàn)能存在
二、良知超越而不超然，是通貫體用的實(shí)存
三、良知無(wú)前后內(nèi)外渾然一體
四、良知超越功利
五、“孔顏樂(lè)處”之“樂(lè)”是良知
六、以“鏡”喻良知，以“病瘧”喻功利私欲
第三節(jié) 《答歐陽(yáng)崇一》：良知體用之辯論
一、先天良知是本體，后天知識(shí)是作用
二、良知是本體，思慮是作用
三、“集義”是致良知
四、致良知與逆億（猜疑）
第四節(jié) 《答聶文蔚》：致良知工夫論及其效用境界論
一、“必有事焉”是致良知
二、“真誠(chéng)惻怛”地應(yīng)事接物是致良知
三、致良知之效：“天下大治”境界
第五節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第二章 致良知經(jīng)學(xué)
第一節(jié) 概引
第二節(jié) 《五經(jīng)臆說(shuō)》：致良知經(jīng)學(xué)初建構(gòu)
一、《五經(jīng)臆說(shuō)序》
二、《五經(jīng)臆說(shuō)十三條》
第三節(jié) 《禮記纂言序》：致良知《禮》學(xué)之闡述
第四節(jié) 《大學(xué)》學(xué)：致良知學(xué)之歸宿
一、《大學(xué)古本序》
二、《大學(xué)問(wèn)》
第三章 辨朱子，發(fā)象山
第一節(jié) 辨別朱子
一、《朱子晚年定論序》
二、袁慶麟《朱子晚年定論跋》
三、《答羅整庵少宰書(shū)》的辯解
第二節(jié) 發(fā)明象山
一、《象山文集序》
二、《答徐成之》二書(shū)的分辨
第四章 書(shū)院、學(xué)校記文闡發(fā)
……
第二篇 貶謫龍場(chǎng)，走向良知
第三篇 致良知教，推而廣之
第四篇 后學(xué)弘教，域外播揚(yáng)
主要參考文獻(xiàn)