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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分為“理論”批評(píng)、四種闡釋模式、大眾神話(huà)批評(píng)、文化研究、性別批評(píng)、情感理論、創(chuàng)傷批評(píng)、空間批評(píng)、解構(gòu)批評(píng)、新歷史主義批評(píng)、“法國(guó)理論”在美國(guó)凡十一章，對(duì)西方當(dāng)代前沿文論展開(kāi)廣角描述。本書(shū)的敘述框架由是觀之，是在導(dǎo)論和專(zhuān)題之間作了一個(gè)折中，一方面并疆兼巷，另一方面努力關(guān)注末節(jié)細(xì)行，故而始于理論，也終于理論。

作者簡(jiǎn)介

　　陸揚(yáng)，1953年生于上海，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，中外文論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾分別任教于廣西師范大學(xué)中文系、華中師范大學(xué)文學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系，及任職于上海社科院哲學(xué)所。著作主要有《德里達(dá)：解構(gòu)之維》《精神分析文論》《中世紀(jì)文藝復(fù)興美學(xué)》《后現(xiàn)代性的文本闡釋?zhuān)焊？屡c德里達(dá)》《文化研究導(dǎo)論》《死亡美學(xué)》《日常生活審美化批判》等十?dāng)?shù)種。譯著主要有《論解構(gòu)》、《重構(gòu)美學(xué)》（合譯）、《文學(xué)是什么？——高雅文化與大眾社會(huì)》等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章 “理論”批評(píng)
一、從文學(xué)理論到“理論”
二、理論與文化研究
三、經(jīng)典與誤讀
四、“理論的終結(jié)”
五、卡勒與克納普
第二章四種闡釋模式
一、小說(shuō)家的闡釋
二、哲學(xué)家的闡釋
三、批評(píng)家的闡釋
四、理論家的闡釋
第三章大眾神話(huà)批評(píng)
一、大眾文化的歷史
二、美國(guó)小說(shuō)中的愛(ài)
三、大眾神話(huà)批評(píng)
四、讀斯托夫人
五、種族與性別神話(huà)
第四章文化研究
一、文化研究的得失與困境
二、文化結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)主義
三、文化研究的美學(xué)維度
四、現(xiàn)代性、日常生活與文化研究
五、CCCS中的女性學(xué)者
第五章性別批評(píng)
一、男同社會(huì)性欲望
二、女性主義文化研究
三、女性雜志批評(píng)
四、女性身體的衣著閱讀
五、后現(xiàn)代女性主義
六、操演性別
七、酷兒理論
第六章情感理論
一、情感轉(zhuǎn)向
二、情感的起源和性質(zhì)
三、《千高原》的情感
四、《紅字》的情感
五、國(guó)家幻想與國(guó)家符號(hào)
第七章創(chuàng)傷批評(píng)
一、克羅琳達(dá)的哭聲
二、不被承認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)
三、摩西的創(chuàng)傷記憶
四、讀《摩西與一神教》
五、左拉與火車(chē)創(chuàng)傷
六、《弗蘭肯斯坦》創(chuàng)傷分析
第八章空間批評(píng)
一、空間批評(píng)的前奏
二、第三空間
三、文化地理學(xué)
四、認(rèn)知圖繪批評(píng)
五、空間修復(fù)
六、地理批評(píng)
第九章解構(gòu)批評(píng)
一、從“耶魯學(xué)派”說(shuō)起
二、《論解構(gòu)》三十五年
三、翻譯的必然性與不可能性
四、無(wú)宗教的宗教
五、無(wú)信仰者的信仰
第十章新歷史主義批評(píng)
一、新歷史主義的緣起
二、文化詩(shī)學(xué)
三、知識(shí)考古學(xué)
四、文必有所為
五、后殖民批評(píng)
第十一章 “法國(guó)理論”在美國(guó)
一、作者之死與話(huà)語(yǔ)的崛起
二、從結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義
三、為什么奢談“理論”？
人名譯名對(duì)照表
后記