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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　關(guān)于中西文化的論述多如牛毛，兩者之間存在差異也是學(xué)界共識(shí)。但在此之上，中西文化也在歷史的發(fā)展中不斷地碰撞著了解著彼此，甚至不時(shí)將對(duì)方融合納入自己的領(lǐng)地。本書旨在以天主教堂實(shí)地考察和本地化藝術(shù)歷史回溯為基底，對(duì)中西藝術(shù)的異同進(jìn)行深入探索，并試圖說(shuō)明中西藝術(shù)的本質(zhì)不同之處在于時(shí)空建構(gòu)。西方藝術(shù)對(duì)現(xiàn)世世界的關(guān)注，使得它更傾向于以現(xiàn)世元素進(jìn)行加工創(chuàng)作，中國(guó)藝術(shù)則傾向于脫離現(xiàn)世框架約束而注重心靈時(shí)空的自由。所以，對(duì)不同層面時(shí)空建構(gòu)的關(guān)注，或許是解讀中西藝術(shù)乃至中西文化差異的更為深層的邏輯，本書的探索為這個(gè)問(wèn)題的研究提供了新的視域。

作者簡(jiǎn)介

　　王宇迪，北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)博士，文化和旅游部恭王府博物館館員，研究方向?yàn)榻F(xiàn)代中外文化交流，在《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》《青年美學(xué)論壇（第一輯）》等發(fā)表論文數(shù)篇。

圖書目錄

目錄

緒　論 / 001

第一部分　田野調(diào)查

第一章　走　訪 / 020
第一節(jié)　耶穌：耶穌形象及受難事件 / 023
第二節(jié)　圣母：“始胎無(wú)玷”概念下的圣母顯現(xiàn)形象 / 038
第三節(jié)　圣徒：耶穌和圣母之外的人物 / 060
第四節(jié)　事跡：圍繞耶穌生平展開的主題 / 064

第二章　統(tǒng)　計(jì) / 080
第一節(jié)　構(gòu)成與占比：內(nèi)飾與圣所的視覺(jué)形象布局 / 081
第二節(jié)　數(shù)據(jù)與細(xì)分：視覺(jué)形象的統(tǒng)計(jì)學(xué)視角 / 097

第三章　特　征 / 114
第一節(jié)　概念與風(fēng)格：19世紀(jì)信德道理和藝術(shù)精神的延續(xù) / 115
第二節(jié)　巧飾與割裂：視覺(jué)形象的使用特征 / 129

第二部分　歷史溯源

第一章　界　線 / 146
第一節(jié)　符號(hào)與身份：唐元基督教視覺(jué)形象的自用 / 147
第二節(jié)　拒絕與轉(zhuǎn)譯：明清天主教圖像的展示 / 160

第二章　自　覺(jué) / 176
第一節(jié)　媒介與在場(chǎng)：清末天主教圖像本地化的萌芽 / 181
第二節(jié)　藝術(shù)與創(chuàng)作：天主教本地化圖像探索的高潮 / 198

第三章　分　化 / 218
第一節(jié)　復(fù)興與多元：繁榮的新時(shí)代天主教本地化藝術(shù) / 222
第二節(jié)　延續(xù)與轉(zhuǎn)向：教內(nèi)外視覺(jué)形象的發(fā)展與隔閡 / 237

第三部分　理論分析

第一章　問(wèn)題提出：天主教堂本地化視覺(jué)形象的缺失 / 256

第二章　題材選擇：本地化背后的觀念邏輯 / 262
第一節(jié)　強(qiáng)調(diào)神性：在自由心靈中超脫現(xiàn)世邏輯 / 262
第二節(jié)　拒絕苦難：中國(guó)藝術(shù)對(duì)美好境界的向往 / 278

第三章　內(nèi)外之異：藝術(shù)范疇內(nèi)的時(shí)空建構(gòu) / 297
第一節(jié)　栩栩如生：從利瑪竇對(duì)中國(guó)繪畫的評(píng)論談起 / 303
第二節(jié)　現(xiàn)世內(nèi)外：郎世寧繪畫中肖像與背景的時(shí)空差異 / 317
第三節(jié)　融合共通：本地化藝術(shù)解決時(shí)空沖突的嘗試 / 341

結(jié)　語(yǔ) / 358
附錄：考察教堂名錄 / 365
參考文獻(xiàn) / 373