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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)近百年的科學(xué)心理學(xué)與過去2000多年的中國(guó)傳統(tǒng)心理學(xué)基本上是脫節(jié)的。如何將二者有效銜接起來，是一項(xiàng)亟須深入開展的工作?！度宓婪鹋c認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)》旨在對(duì)中國(guó)儒道佛文化傳統(tǒng)中的部分心理學(xué)思想進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，在義理詮釋的基礎(chǔ)上，通過認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的實(shí)證詮釋對(duì)儒道佛中的心理學(xué)思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，探索建立中國(guó)心理學(xué)的可能途徑。這對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)中國(guó)心理學(xué)研究的創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《儒道佛與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

目錄
CONTENTS　
叢書序（楊玉芳　吳艷紅）
序
前言
縮略語表
第一章　為什么研究儒道佛中的心理學(xué)思想？　1
第一節(jié)　“心理學(xué)在中國(guó)”與“中國(guó)心理學(xué)”　1
第二節(jié)　儒道佛心理學(xué)思想使建立中國(guó)心理學(xué)具備最大可能　3
第三節(jié)　如何研究儒道佛中的心理學(xué)思想？　7
第四節(jié)　認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)在儒道佛心理學(xué)思想研究中的價(jià)值　9
第二章　創(chuàng)造性與頓悟　13
第一節(jié)　“頓悟”乃“創(chuàng)造”的必經(jīng)之路？　14
第二節(jié)　禪修與創(chuàng)造　24
第三節(jié)　詩(shī)從“悟”中來　34
第三章　創(chuàng)造性與道德　43
第一節(jié)　創(chuàng)造性與道德的正向關(guān)聯(lián)　44
第二節(jié)　為什么創(chuàng)造性與道德存在正向關(guān)聯(lián)？　58
第三節(jié)　“仁且智”何以可能？　63
第四章　知情合一　69
第一節(jié)　倫理認(rèn)知　70
第二節(jié)　情感為本　80
第三節(jié)　情投意合：人際關(guān)系的儒家境界　94
第五章　共情作用　109
第一節(jié)　“萬物一體”是一種共情心理嗎？　109
第二節(jié)　慈悲：基于共情機(jī)制的神經(jīng)科學(xué)分析　128
第六章　心身調(diào)節(jié)　143
第一節(jié)　“信則靈”的實(shí)證闡明　144
第二節(jié)　情志調(diào)節(jié)　156
第三節(jié)　慈心禪與心身健康　165
第七章　為人之道　183
第一節(jié)　致良知與幸福感　183
第二節(jié)　仁者何以不憂？　197
第三節(jié)　人何以為貴？　209
參考文獻(xiàn)　219
后記　241