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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　討論當(dāng)代社會(huì)學(xué)就不能不提到安德魯·阿伯特的工作。好的社會(huì)科學(xué)著作必須足夠有想象力。阿伯特從一系列令人眼花繚亂的資料來(lái)源和實(shí)例中汲取了大量養(yǎng)分，并將其融合到令人驚嘆的原創(chuàng)性、破壞性和豐富的分析中。對(duì)行動(dòng)者和結(jié)果等基本概念的拷問(wèn)，對(duì)序列和生態(tài)如何挫敗因果論斷的洞察力，在微觀社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上重建宏觀社會(huì)學(xué)的努力，以及對(duì)道德層面的開(kāi)墾只是本卷的幾個(gè)重要主題。本書(shū)既是一本好書(shū)，也是一項(xiàng)對(duì)社會(huì)科學(xué)家理解和開(kāi)展其工作的方式的雄心勃勃和令人信服的挑戰(zhàn)，足以改變?nèi)藗儗?duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考方式。

作者簡(jiǎn)介

　　安德魯·阿伯特，美國(guó)社會(huì)學(xué)家和社會(huì)理論家，芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系古斯塔夫和斯威夫特杰出貢獻(xiàn)教授。研究領(lǐng)域廣泛，從行業(yè)和職業(yè)研究到方法論，從歷史學(xué)到知識(shí)社會(huì)學(xué)，不一而足。他曾擔(dān)任《美國(guó)社會(huì)學(xué)雜志》主編、芝加哥大學(xué)本科生院社會(huì)科學(xué)部部長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)系主任。著有《職業(yè)體系》《學(xué)科混亂》《時(shí)間至關(guān)重要》等。他是美國(guó)科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士，2016年受聘“大講堂學(xué)者”，在北京大學(xué)講學(xué)。

圖書(shū)目錄

部分
小引003
章個(gè)體的歷史性005
第二章過(guò)程論思想中的人性020
人性的維度023
過(guò)程論思想中的人性029
結(jié)論038
第三章關(guān)聯(lián)的生態(tài)040
介紹040
生態(tài)的形式結(jié)構(gòu)與關(guān)聯(lián)的生態(tài)046
關(guān)聯(lián)生態(tài)：實(shí)例059
過(guò)度決定與生態(tài)的涌現(xiàn)084
第二部分
小引091
第四章抒情社會(huì)學(xué)093
抒情社會(huì)學(xué)的問(wèn)題095
抒情的概念101
抒情社會(huì)學(xué)106
時(shí)刻、地點(diǎn)、情感121
結(jié)論147
第五章過(guò)剩的問(wèn)題148
社會(huì)理論中的稀缺與過(guò)剩153
同一性論證163
過(guò)剩作為問(wèn)題169
應(yīng)對(duì)過(guò)剩的策略177
結(jié)論190
第三部分
小引195
第六章結(jié)果的概念198
保羅·拉扎斯菲爾德的結(jié)果觀念201
超越拉扎斯菲爾德式的結(jié)果208
貼現(xiàn)與決策213
現(xiàn)有的和可能的結(jié)果概念221
結(jié)論235
第七章社會(huì)秩序與過(guò)程238
社會(huì)秩序的問(wèn)題238
過(guò)程主義與秩序243
過(guò)程論秩序的概念250
第四部分
小引275
第八章作為過(guò)程的不平等279
美國(guó)社會(huì)學(xué)中的不平等概念280
不公正的度量285
公正本體論的預(yù)備條件292
后一個(gè)例子300
第九章經(jīng)驗(yàn)與道德的職業(yè)主義303
導(dǎo)言：職業(yè)主義之謎304
定義和涂爾干311
帕森斯與職業(yè)的功能主義分析318
一個(gè)實(shí)用主義觀點(diǎn)322
結(jié)語(yǔ)333
參考文獻(xiàn)352
主題索引373
譯后記383