震元良方

　　《震元良方——震元堂經(jīng)典名方集》于語言文字的考察研究具有非同尋常的意義。方子中的藥物名稱與數(shù)量等，多數(shù)時候都用通常的寫法，但也有不少簡寫字、通假字，有的甚至是用紹興土話發(fā)音的同音字，例如：大吉，即大戟；巴吉，即巴戟；山林，即三棱；岳虱，即鶴虱；班毛，即斑蝥；一母草，即益母草；財神雙，即蕤仁霜；等等。數(shù)量表達(dá)方面，有時用源自中國歷史上算籌的蘇州碼子，如〦、〧、〨，即六、七、八；有時用漢字的缺筆少畫，如、，即五、六；有時用特殊符號來表示，如用一長豎來表示斤。還有行業(yè)之內(nèi)的約定俗成。凡此種種寫法，既方便病患認(rèn)識了解藥物，也提高了書寫的效率以節(jié)省時間。不論何種情況，我們都可以從中看到，我們今天的語言文字，正是這樣演變而來的。 《震元良方——震元堂經(jīng)典名方集》于書法藝術(shù)的傳承弘揚具有非同尋常的意義。書中所選的方子均根據(jù)手稿高清影印，堪稱民國時期的一部書法作品集。其中所書方子的不少手稿呈現(xiàn)出了三個方面的書法特征。一是楷、行、草三體并佳。或楷書，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范；或行書，簡潔明快；或草書，靈動流暢。二是筆、章、墨三法得體。行筆粗細(xì)大小相兼，布局高低錯落有致，用筆濃淡虛實適當(dāng)。三是率性而書，自然而然。多數(shù)方子書寫輕松自如，得心應(yīng)手，印證了字如其人的道理。 《震元良方——震元堂經(jīng)典名方集》于環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、民生的考慮研究具有非同尋常的意義。書中所載方子，涉及數(shù)百種的植物與動物，表明了當(dāng)時自然生態(tài)良好。書中所選方子按原書總目分為11 類。其中第一類「補(bǔ)益心腎門」，收錄了54 個方子，包括震元大補(bǔ)藥、大補(bǔ)全鹿丸、大補(bǔ)元丸等占了總錄方子的20%，側(cè)面反映了紹興人歷史上較好的生活條件與注重滋補(bǔ)養(yǎng)生的優(yōu)良傳統(tǒng)。第五類「諸風(fēng)傷寒門」與第六類「諸火暑濕門」分別收錄了25、35 個方子，這是歷史上越醫(yī)藥傷寒、溫補(bǔ)兩派聞名于世的歷史證據(jù)。第十一類為「膏酒」，收錄了7 個體現(xiàn)藥食同源思想的方子。其中5 個是以酒作為主料的方子，酒在書中其他門類的方子中也常?？梢钥吹阶髁系那闆r，有時還用到數(shù)十斤，這是典型的就地取材，既說明了紹興作為黃酒故鄉(xiāng)的非同尋常，也說明了黃酒作為中華國釀的神奇妙用。另有2 個膏方，其中固本培元膏系師承何廉臣先生的俞修源先生的方子，具有固本培元、補(bǔ)氣養(yǎng)血、養(yǎng)心安神、斂肺平喘的作用。 《震元良方——震元堂經(jīng)典名方集》于傳承弘揚良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、維護(hù)增進(jìn)人們的身體健康具有非同尋常的意義。這是因為書中所選良方除了方子本身藥到病除的作用外，還飽含著其他深刻的意蘊。書中第二類第77 個方子是「虔制霞天曲」，一個「虔」字將作為醫(yī)者的震元人于病患的虔誠之心表露無遺。第六類第173 個方子是「辟瘟丹」，其中特別載明：「修合以端午、七夕、重九，或擇天月德、天醫(yī)、六合辰日，虔誠齋戒，宜于凈室?！惯@個特別說明，既講明清潔衛(wèi)生的需求，又頗有天人相應(yīng)的味道，看上去是形式，實際上是科學(xué)，是慰藉，這于療效的發(fā)揮與病患的心理而言，顯然是十分需要的。所有這些是作為醫(yī)者的震元人以病患為本的醫(yī)德的充分體現(xiàn)。

　　范永升（浙江省中醫(yī)藥學(xué)會會長、浙江中醫(yī)藥大學(xué)原校長、首屆全國名中醫(yī)、國家「973」項目首席科學(xué)家、中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會風(fēng)濕病專業(yè)委員會主任委員）連建偉（浙江中醫(yī)藥大學(xué)原副校長、教授、主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師，全國中醫(yī)藥傳承博士后指導(dǎo)老師，第三屆全國名中醫(yī)，享受國務(wù)院政府特殊津貼）王志安（浙江省中藥研究所所長、教授級高級工程師、國家中藥材產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系崗位科學(xué)家、浙江省藥學(xué)會中藥與天然藥物專業(yè)委員會主任委員、浙江省中藥飲片產(chǎn)業(yè)協(xié)會秘書長）馮建榮（浙江省紹興市第八屆政協(xié)副主席、黨組副書記，紹興文史館館長）