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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《政治倫理講義》的大部分內(nèi)容來(lái)自多年的教學(xué)積累和思考，起初目的也是想為同學(xué)們的學(xué)習(xí)提供材料。《政治倫理講義》起初的命名是《公民倫理學(xué)》，但由于公民概念并沒(méi)有被普遍接受——這個(gè)現(xiàn)在想來(lái)仍感奇怪，所以就在原有基礎(chǔ)上做了修改，書名也變成《政治倫理講義》。在《倫理學(xué)》《倫理學(xué)原著選讀》《倫理學(xué)專題》《西方哲學(xué)原著選讀》等課程教學(xué)過(guò)程中，可能不是非常系統(tǒng)地，但卻是較為深入地思考了部分倫理學(xué)問(wèn)題，與同學(xué)之間的讀書交流、課堂研討等對(duì)我有不少啟發(fā)，如真正認(rèn)識(shí)到人們?cè)趥惱韺W(xué)相關(guān)基本概念的理解、道德價(jià)值判斷等方面的差異特別大——在新冠肺炎疫情期間尤其明顯，一些具有創(chuàng)新性的思想火花也在教學(xué)研討過(guò)程中漸漸清晰，這些散見(jiàn)于各章。

作者簡(jiǎn)介

　　張宜海，江蘇省沛縣人，法學(xué)博士，鄭州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授，鄭州大學(xué)當(dāng)代資本主義研究中心研究員，主要研究方向：政治倫理學(xué)、公民教育。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)、教育部項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，出版獨(dú)著三部、合著兩部。

圖書目錄

第一章道德建基于人的身份
第一節(jié) 人的身份演變
第二節(jié) 憲法視野下的公民概念
第三節(jié) 如何培養(yǎng)積極公民
第四節(jié) 公民身份對(duì)道德的特殊規(guī)定性
第二章人為什么要有道德
第一節(jié) 道德相關(guān)概念
第二節(jié) 道德的理由
第三章政治倫理價(jià)值的公民認(rèn)同
第一節(jié) 基本概念
第二節(jié) 贏得公民認(rèn)同是帶有根本性的問(wèn)題
第三節(jié) 公民認(rèn)同的三個(gè)維度
第四節(jié) 個(gè)體認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行為認(rèn)同的動(dòng)力
第四章古希臘時(shí)期的政治倫理思想
第一節(jié) 《伊利亞特》中的倫理思想
第二節(jié) 立法家的政治倫理思想
第三節(jié) 智者的政治倫理思想
第四節(jié) 前蘇格拉底時(shí)期的倫理思想
第五節(jié) 蘇格拉底的倫理思想
第六節(jié) 柏拉圖的倫理思想
第七節(jié) 亞里士多德的倫理思想
第五章政治倫理視閾下的公民德性
第一節(jié) 公民德性的概念、層次
第二節(jié) 公民德性的類型
尾聲道德權(quán)利研究的三個(gè)為什么
后記