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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　樹，是榮格分析心理學(xué)中的重要原型意象。他認(rèn)為樹意象樹原型及其意義，反映著個(gè)體潛意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)中的重要內(nèi)容，理解樹意象，對(duì)于理解人類心理世界有著特別的意義。與樹意象有關(guān)的思想，集中在本書稿《智慧樹》中。在本書的部分，榮格明確表示，樹以及奇妙的植物意象，經(jīng)常出現(xiàn)在無(wú)意識(shí)的原型結(jié)構(gòu)中，比如夢(mèng)或者來(lái)訪者的繪畫中，都會(huì)有此形象的表達(dá)。他在這一部分中呈現(xiàn)了出自病人的32幅有關(guān)樹意象的繪畫，這些繪畫表達(dá)了豐富的內(nèi)心體驗(yàn)，呈現(xiàn)了個(gè)體潛意識(shí)、集體無(wú)意識(shí)以及原型的魅力和深遠(yuǎn)寓意，并在此基礎(chǔ)上展開對(duì)樹意象與象征的闡釋。在此基礎(chǔ)上，榮格在書稿的第二部分中，分析了樹意象的基本特征，并對(duì)“哲學(xué)樹”這一意象的性質(zhì)與起源進(jìn)行了說(shuō)明，全面地展現(xiàn)了樹意象中所蘊(yùn)含的自性與自性化過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　作者：卡爾•榮格（1875—1961），瑞士精神病學(xué)家、精神分析學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾任國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)主席。他所提出的自性化、共時(shí)性、原型、集體無(wú)意識(shí)、情結(jié)、外傾與內(nèi)傾等概念，至今仍對(duì)心理學(xué)研究有著深刻的影響。譯者：烏蒙，詩(shī)人，原名王道應(yīng)，1977年生于云南鎮(zhèn)雄，2002年畢業(yè)于湖北大學(xué)，現(xiàn)居重慶。

圖書目錄

譯者序/ 1
卷一樹象征的個(gè)體表現(xiàn)/1
卷二樹象征的歷史與解讀/65
1 || 樹的原型意象…………………………………66
2 || 約多庫(kù)斯·格雷韋魯斯著述中的樹…………69
3 || 四體生物………………………………………76
4 || 整體性意象……………………………………88
5 || 智慧樹的性質(zhì)與起源…………………………92
6 || 多恩對(duì)樹的闡釋………………………………100
7 || 玫瑰色的血和玫瑰花…………………………104
8 || 煉金術(shù)的思維…………………………………115
9 || 樹的各個(gè)方面…………………………………124
10 || 樹的棲息地 …………………………………134
11 || 倒置的樹 ……………………………………140
12 || 鳥與蛇 ………………………………………148
13 || 女性的樹守護(hù)神 ……………………………153
14 || 作為哲人石的樹 ……………………………156
15 || 這門技藝的危險(xiǎn) ……………………………162
16 || 理解作為一種防御手段 ……………………170
17 || 折磨的主題 …………………………………173
18 || 痛苦與化合的關(guān)系 …………………………183
19 || 作為人的樹 …………………………………190
20 || 潛意識(shí)的解釋和整合 ………………………197
附錄佐西莫斯的幻象/211
附卡爾·古斯塔夫·榮格年譜/ 299