123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　拉康是繼弗洛伊德之后將精神分析同時(shí)在理論與臨床上作出提升并發(fā)展的精神分析學(xué)家，他由1953年開(kāi)始舉辦研討班，直到1978年結(jié)束，二十五年的教學(xué)大體可分為三個(gè)階段，其中第二階段（1959—1973）是拉康思想的黃金時(shí)期。本書(shū)研究時(shí)間段正是拉康第二個(gè)教學(xué)階段。這一時(shí)期拉康思想變換極為豐富，使用了邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和拓?fù)鋵W(xué)的模型來(lái)建構(gòu)他的主體理論。按照拉康使用的六個(gè)主要理論模型，本書(shū)將拉康這個(gè)時(shí)期的教學(xué)分成六個(gè)部分，并且在介紹理論模型的過(guò)程中，闡述蘊(yùn)含在其中的基本概念的內(nèi)涵，以及這些概念與概念之間的關(guān)系，立足拉康文本的同時(shí)，橫跨古希臘哲學(xué)、中世紀(jì)神學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科。此外，為了糾正流行的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，我們考證了“能指”概念在拉康思想中的真正含義，并指出在其不同的理論模型中，基本概念含義的變化以及由此引起的矛盾。凡此種種，力圖厘清拉康在這十四年中的理論構(gòu)建，呈現(xiàn)給中國(guó)讀者們一個(gè)真實(shí)的拉康。

作者簡(jiǎn)介

　　吳蕤，1982年生于重慶，2004年畢業(yè)于西南大學(xué)心理學(xué)院，2008年畢業(yè)于四川大學(xué)精神分析專業(yè)，2012—2019年留學(xué)法國(guó)巴黎圣但尼大學(xué)（巴黎第八大學(xué)），并獲得精神分析碩士和博士學(xué)位，現(xiàn)為自由研究者和個(gè)人執(zhí)業(yè)精神分析家。

圖書(shū)目錄

部分 “主語(yǔ) / 主體”的歷史以及邏輯學(xué)基礎(chǔ)/ 001
引論 / 003
章 “主語(yǔ) / 主體”的考古學(xué) / 007
   一問(wèn)題重重的“當(dāng)代主體” / 007
   二 “主語(yǔ)”的含義及其演變 / 011
   三思想的“主體—施動(dòng)者” / 013
   四賦謂主義和實(shí)體主義 / 024
   五阿維洛伊的雙主語(yǔ)理論：人不思考 / 035
   六阿奎那：反對(duì)阿維洛伊 / 041
   七奧利維：自我認(rèn)識(shí)的靈魂 / 044
   八 “主體”替代“主語(yǔ)”：當(dāng)代主體的登場(chǎng) / 048
第二章意向性和“主體—對(duì)象 / 客體”關(guān)系 / 052
    一中世紀(jì)思想中的“意向”和“意向性” / 052
    二理智的種和意向的形式 / 054
    三笛卡兒思想中的意向性：“物”和“對(duì)象” / 057
    四康德：“物自體”和“對(duì)象” / 060
    五 “主體”和“對(duì)象”的顛倒 / 061
第三章亞里士多德和弗雷格的邏輯學(xué) / 063
    一亞里士多德的三段論 / 064
    二弗雷格的當(dāng)代邏輯學(xué) / 076
    三從“客體”和“概念”到“變量”和“函數(shù)” / 091

第二部分拉康思想的基本概念及理論模型 / 103
引論 / 105
第四章個(gè)理論模型 I：命題、圓環(huán)圖和交叉帽圖 / 107
    一能指 / 107
    二大它 / 111
    三《認(rèn)同》討論班中的”分裂的主體” / 115
    四否定 / 118
    五全稱肯定命題和皮爾斯邏輯圖 / 122
    六圓環(huán)圖 / 132
    七交叉帽圖 / 138
    八同一性和認(rèn)同 / 142
第五章個(gè)理論模型 II：欲望圖 / 151
第六章第二個(gè)理論模型：異化圖 / 175
    一異化圖 I / 175
    二異化圖 II / 211
    三異化圖 III / 245
    四異化圖 IV / 258
第七章第三個(gè)理論模型：集合論 / 275
    一主體的分裂以及主體顯現(xiàn)的第二個(gè)模式 / 275
    二羅素悖論 / 282
    三 “我”的分裂 / 287
    四有序?qū)Γ耗苤傅脑鲋?/ 296
第八章第四個(gè)理論模型：斐波那契數(shù)列 / 310
    一帕斯卡的賭博 / 310
    二客體 a 的值 / 320
第九章第五個(gè)理論模型：量詞邏輯 / 335
    一《精神分析的行為》討論班：引入量詞邏輯 / 335
    二《論一個(gè)不應(yīng)該是假裝的話語(yǔ)》討論班：性公式 / 347
    三《……或者更糟糕》討論班：量詞邏輯矩陣 / 359
    四《繼續(xù)》討論班：性關(guān)系和邏輯矩陣 / 376
第十章第六個(gè)理論模型：集合論終章——“大一”理論 / 379
    一《幻想的邏輯》討論班：另外的“大一”和多余的“大一” / 380
    二《從一個(gè)大它到另一個(gè)》討論班：享樂(lè)、“大一”和空集 / 389
    三《……或者更糟糕》討論班：三個(gè) Un / 391
    四《繼續(xù)》討論班：S1 和“這里有一個(gè)” / 406
第三部分水仙花 / 409
引論 / 411
第十一章拉康的第四個(gè)鏡子模型：能指理論 / 412
   一拉康思想中的“能指—表象”理論 / 413
    二弗洛伊德理論中的表象和表象代表 / 432
    三 “表象”的歷史 / 457
    四海德格爾：存有、基石和表象 / 464
第十二章小二度——矛盾重重的理論 / 480
    一能指的形式化 / 480
    二大它的定義 / 485
    三個(gè)理論模型中的一些問(wèn)題 / 489
    四 0 與 1 / 492
    五 “實(shí)在”概念的矛盾定義 / 504
    六能指的增殖模式中的問(wèn)題 / 508
    七主體動(dòng)力學(xué)中的困難 / 511
  八量詞邏輯中的女人 / 518
    九能指：表象還是表象代表？ / 521
    十游移不定的“變量” / 525
    十一客體 a 的起源之謎 / 528
附錄 / 534
參考文獻(xiàn) / 542