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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　張栻是南宋著名理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。理學(xué)上，張栻?qū)λ未韺W(xué)進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展，構(gòu)建了獨(dú)特的具有層次性的本體論邏輯結(jié)構(gòu)體系；教育上，張栻重視書(shū)院教育，主張對(duì)民進(jìn)行教化，主教岳麓書(shū)院八年，使岳麓書(shū)院發(fā)展成為宋代書(shū)院的佼佼者。本書(shū)以張栻的生平為脈絡(luò)，重點(diǎn)記述和闡釋了其以太極、性、理、心為基本范疇的理學(xué)本體論思想體系和以“成就人才，以傳斯道而濟(jì)斯民”為目的的教育思想，生動(dòng)呈現(xiàn)了張栻思想對(duì)湖湘學(xué)派、湖湘文化的千年發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，以及其傳回蜀地后所產(chǎn)生的重要作用。

作者簡(jiǎn)介

　　陳谷嘉，湖南寧鄉(xiāng)人，湖南大學(xué)歷史系教授，曾任湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)，湖南大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)。1992年獲“有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼。長(zhǎng)期從事中國(guó)倫理思想史、宋明理學(xué)、中國(guó)書(shū)院文化等領(lǐng)域的研究和教學(xué)。出版有《儒家倫理哲學(xué)》《岳麓書(shū)院名人傳》《湖湘學(xué)派源流》等著作，在《歷史研究》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)史研究》等刊物有多篇論文發(fā)表。

圖書(shū)目錄

第一章　張栻生平傳略
一、張栻的生平 _ 003
二、張栻的仕途經(jīng)濟(jì) _ 009
第二章　張栻本體論的邏輯結(jié)構(gòu)體系
—、太極說(shuō) _ 019
二、性說(shuō) _ 023
三、理說(shuō) _ 027
四、心說(shuō) _ 031
第三章　張栻認(rèn)識(shí)論思想體系的特色
一、識(shí)心與明心 _ 037
二、“居敬”與“格物致知” _ 042
第四章　張栻的人性哲學(xué)
一、天命之性 _ 049
二、氣稟之性 _ 055
三、人性與教育 _ 059
第五章　張栻的圣德王功之學(xué)
一、內(nèi)圣之學(xué) _ 065
二、王功之學(xué) _ 075
第六章　張栻的道德學(xué)說(shuō)及道德規(guī)范系統(tǒng)
一、以性為本體的道德說(shuō) _ 087
二、義務(wù)本位的道德規(guī)范系統(tǒng) _ 093
第七章　岳麓書(shū)院的創(chuàng)建與張栻的教育思想
一、岳麓書(shū)院的創(chuàng)建 _ 101
二、岳麓書(shū)院發(fā)展的歷史 _ 103
三、張栻的教育理念 _ 105
四、主張“天理人欲同行異情”的天理人欲之辯 _ 109
第八章　張栻與湖湘文化
一、“天下之言理者，性也” _ 115
二、性本體，為人類(lèi)設(shè)計(jì)了一個(gè)以人為中心的社會(huì)發(fā)展框架 _ 118
第九章　張栻與湖湘學(xué)派
一、湖湘學(xué)派學(xué)術(shù)的基本特征 _ 125
二、湖湘學(xué)派是個(gè)人才群體 _ 129
第十章　張栻湖湘學(xué)與朱熹閩學(xué)
一、“同歸而一致”的道友 _ 155
二、“繳紛往反”的論敵 _ 163
附錄一　張栻《論語(yǔ)解》 _ 171
附錄二　張栻《孟子說(shuō)》 _ 179
附錄三　張栻?qū)W記內(nèi)容概述 _ 187
后記 _ 193