大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想意識的悖論性樣態(tài)研究

第一章 緒論
第一節(jié) 問題的緣起及研究意義
一 研究目的
二 選題意義
第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一 國外研究現(xiàn)狀
二 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
三 發(fā)展趨勢和研究動態(tài)分析
第三節(jié) 基本概念界定和內(nèi)涵闡釋
一 網(wǎng)絡(luò)思想意識
二 悖論性樣態(tài)
第四節(jié) 研究思路與研究方法
一 基本思路
二 研究方法
三 研究框架
第二章 網(wǎng)絡(luò)文化作用于人思想意識的深層特質(zhì)
第一節(jié) 以“強(qiáng)調(diào)傾向性認(rèn)識”為中心的“群體極化”特質(zhì)
一 因團(tuán)體偏向形成極端觀點的群體思維形式
二 網(wǎng)絡(luò)集群的共同認(rèn)識形成強(qiáng)大的聚合力量
三 社會治理的重要主體和“網(wǎng)絡(luò)暴民”
第二節(jié) 以“文化反哺”為表征的“后喻文化”特質(zhì)
一 強(qiáng)調(diào)變革可能性的反向社會化文化
二 數(shù)字土著與數(shù)字移民間的代際鴻溝
三 凸顯多維代際話語主體共存的模式
第三節(jié) 以“平衡思想”為核心的“人際補(bǔ)償特質(zhì)”
一 生態(tài)平衡和自然生態(tài)補(bǔ)償?shù)乃枷?br /> 二 本體訴求感性回歸的補(bǔ)償性文化
三 通過自我塑造實現(xiàn)虛擬自我價值
第四節(jié) 以“眾聲喧嘩”為語境的“超容集成特質(zhì)”
一 具有巨大包容性的多層次文化形態(tài)
二 承載著豐富性社會功能的文化樣式
三 消解文化邊界和屏障的多元性文化
第五節(jié) 以“受眾中心”為表現(xiàn)形式的“交互開放特質(zhì)”
一 傳播要素圍繞受眾展開的受眾中心論
二 傳播者與受眾互動互換的交互開放特征
三 具有多重價值的網(wǎng)絡(luò)人際交往維度與方式
第三章 大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)思想意識的悖論性樣態(tài)
第一節(jié) 自我價值的闡發(fā)與能力發(fā)展的延滯
一 進(jìn)一步開掘自我認(rèn)知的潛能
二 極易產(chǎn)生“技術(shù)性大腦倦怠”
第二節(jié) 道德境界的提升與價值觀念的嬗變
一 道德情感得以進(jìn)一步激發(fā)和鞏固
二 多元價值觀念導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)倫理責(zé)任缺失
第三節(jié) 本體訴求的回歸與崇高理性的消解
一 釋放真實自我的本體訴求感性回歸
二 對理想化境遇的過度依賴遮蔽崇高
第四節(jié) 主體的自我完善與人格本質(zhì)的異化
一 為其進(jìn)行人格塑造提供了嶄新平臺
二 極易導(dǎo)致人格異化和自我意識混沌
第四章 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想意識教育引導(dǎo)的規(guī)律探尋
第一節(jié) 體現(xiàn)多元主體多向互動的主體問性規(guī)律
一 由施教者處于中心地位轉(zhuǎn)化為分權(quán)無中心
二 體現(xiàn)為施教主體客體化和受教客體主體化
第二節(jié) 具有個體和環(huán)境價值互創(chuàng)關(guān)系的共軛規(guī)律
一 個體是具有先在性的價值創(chuàng)建選擇的主體
二 環(huán)境在信息流變交互過程中對個體施以影響
第三節(jié) 呈現(xiàn)“耗散結(jié)構(gòu)”系統(tǒng)的非線性作用規(guī)律
一 各要素間交叉滲透影響形成的多維交錯系統(tǒng)
二 無法從初始條件預(yù)測結(jié)果的不確定本真狀態(tài)
第四節(jié) 自組織演化形成有機(jī)系統(tǒng)的生成運作規(guī)律
一 凸顯了教育對象主體性的自組織演化機(jī)制
二 由單向的灌輸過程轉(zhuǎn)化為自我建構(gòu)的活動
第五章 消解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想意識悖論性樣態(tài)的理論與實現(xiàn)路徑
第一節(jié) 提升輿論引導(dǎo)力，堅持科學(xué)正確的理論指導(dǎo)和思想引領(lǐng)
一 堅持以馬克思主義人學(xué)理論為理論指導(dǎo)
二 堅持以社會主義核心價值觀為思想引領(lǐng)
三 堅持以中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)支撐
第二節(jié) 注重人性化關(guān)照，強(qiáng)調(diào)工具理性與價值理性的協(xié)同發(fā)展
一 兼顧教育行為的路徑條件和價值判斷
二 采取尊重個體差異性的因材施教策略
三 設(shè)置具有人文關(guān)懷的教育內(nèi)容與情境
第三節(jié) 激發(fā)主體能動性，強(qiáng)化自主自律和自我彰顯的教育功能
一 秉持“道德的基礎(chǔ)是人類精神自律”觀念
二 注重大學(xué)生關(guān)注的集中性和指向性內(nèi)容
三 滿足大學(xué)生自我彰顯和自我實現(xiàn)的需要
第四節(jié) 優(yōu)化心理調(diào)適力，實現(xiàn)虛擬人格和現(xiàn)實人格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
一 防止個體真實自我被多重虛擬自我消解
二 強(qiáng)調(diào)對個體思想困惑和心理積淤的疏導(dǎo)
三 從內(nèi)心參照體系出發(fā)遵循共情特征規(guī)律
第五節(jié) 突出約束保障性，堅持網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和輿論引導(dǎo)相互融合
一 研究和制定具有前瞻性的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)
二 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境
三 形成具有主導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)輿論和網(wǎng)絡(luò)輿情
第六節(jié) 匯聚綜合治理合力，實現(xiàn)教育全方位各領(lǐng)域的資源整合
一 運用整體性思維樹立多方協(xié)同治理理念
二 發(fā)揮社會網(wǎng)絡(luò)綜合治理合力和整體優(yōu)勢
三 充分調(diào)動高校內(nèi)部的教育力量和相關(guān)要素
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記