本書焦聚性追蹤當代哲學發(fā)展的方向、態(tài)勢、進程。報道當代進程中涌現(xiàn)出來的哲學思想、成果、方法。對后世界風險社會中的重大哲學問題展開討論、爭鳴。本輯為2022年第1輯總第4輯,包括6大欄目,當代哲人評介、前言問題研究、哲學與人類未來、傳統(tǒng)與當代、批評與對話,巴蜀哲人。其中《過程、進步和過度:懷特海與社會和平》指出,懷氏過程哲學強調存在的整體性,整體存在敞開過程,過程孕育生長,生長推動進步,進步重建社會,創(chuàng)造和平。和平構成人類存在的目的,也是自然的目的?!稄捏w驗哲學到體認哲學》和《對現(xiàn)代實體語言學的哲學反思》運用過程哲學方法進行體認哲學和有機語言哲學的探索,或為創(chuàng)建當世哲學拓展視野?!墩w論與懷特海教育學的形而上學基礎》運用過程哲學研究教育,指出“在文明的文化危機時期和不確定時期,教育是濟世的良藥”。教育要成為“濟世良藥”,需要哲學的牽引和激勵。什么樣的哲學可肩負起使教育成為“濟世良藥”的使命呢?《生境存在:現(xiàn)代社會終結的未來可能性——生態(tài)理性哲學基本概念詮釋(3)》予以正面回應:“開啟存在拯救的當世哲學?!被蚩墒巧鷳B(tài)理性哲學,它的基本主題是重建生境存在。生境存在既是場態(tài)存在,也是關聯(lián)存在;生境存在的敞開是限度生存。限度生存的通俗表達是““免子不吃窩邊草’和‘****止于你的鼻尖’,前者構成人類對自然、環(huán)境的邊界法則;后者成為人類建構制度社會的邊界法則”。