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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)重要的作家，也是在中國(guó)讀者中影響的現(xiàn)代作家。在中國(guó)人通向現(xiàn)代文明的征途上，魯迅是繞不過(guò)去的精神燈塔。本書(shū)由三部分組成。部分以慕課課程“魯迅十五講”授課講稿為基礎(chǔ)，吸納東亞世界（以中國(guó)、日本為核心）魯迅研究成果，重點(diǎn)講授魯迅其人其文。第二部分由四篇閱讀筆記組成，是對(duì)東亞魯迅研究重要成果的精細(xì)解讀，有助于讀者更深入地理解魯迅的思想世界。第三部分是一系列與魯迅教學(xué)課程相關(guān)的科研論文。在眾多魯迅研究成果中，本書(shū)的特色在于，在整體性視野下考察魯迅其人其文，對(duì)魯迅思想的哲學(xué)內(nèi)涵的獨(dú)到呈現(xiàn)，對(duì)魯迅作為文化人物的存在性、影響力的探討。

作者簡(jiǎn)介

　　彭小燕，文學(xué)博士，現(xiàn)為溫州大學(xué)特聘教授，學(xué)科帶頭人。*新世紀(jì)優(yōu)秀人才。專(zhuān)著《存在主義視野下的魯迅》獲*第五屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）二等獎(jiǎng)。近年來(lái)，致力于將科研成果進(jìn)行教學(xué)轉(zhuǎn)化的工作，努力促成大學(xué)本科教學(xué)的一流化。孫良好，溫州大學(xué)甌江特聘教授，人文學(xué)院院長(zhǎng)，首批一流本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人。曾在《文學(xué)評(píng)論》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《新文學(xué)史料》《中國(guó)比較文學(xué)》《魯迅研究月刊》《文藝爭(zhēng)鳴》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇。出版專(zhuān)著《建筑·抒情·棲居大地——20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究的三維世界》《文學(xué)的溫州——溫籍現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究》等。郭垚，文學(xué)博士，現(xiàn)為溫州大學(xué)人文學(xué)院創(chuàng)意中文教研室主任。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言魯迅，中國(guó)現(xiàn)代“思想—文化—精神”史上的豐碑
第一講留日時(shí)期魯迅的思想深度
第二講 “精神界之戰(zhàn)士”安在？
——青年魯迅向往的生存方式、呈現(xiàn)的話(huà)語(yǔ)形式
第三講 “沉默魯迅”(1909—1917)的精神鍛冶
第四講作為現(xiàn)代哲學(xué)小說(shuō)的《示眾》
第五講 “示眾”場(chǎng)景的族群們
第六講在意義與虛無(wú)之間
——《狂人日記》和它的文言之“序”
第七講 “我”的存在與《祝?！返囊饬x構(gòu)成
第八講沉淪之淵與超越之徑
——《在酒樓上》《孤獨(dú)者》《傷逝》的存在論意義
第九講《吶喊》《彷徨》的三重意義體系
第十講《野草》與魯迅的重返“戰(zhàn)士真我”
第十一講 “過(guò)客”最終行至何處？
——《過(guò)客》《墓碣文》與《這樣的戰(zhàn)士》
第十二講魯迅的“雜文自覺(jué)”與“左翼文化自覺(jué)”
第十三講《故事新編》的讀法及“立”之嘗試
第十四講仰看流云一閃爍
——蕪雜的《朝花夕拾》
第十五講魯迅視域中的日本
結(jié)語(yǔ) 作為現(xiàn)代信仰者的魯迅
魯迅研究筆記
《魯迅前期小說(shuō)與俄羅斯文學(xué)》中“人道主義元素”的復(fù)雜況味
——兼及“王富仁魯迅”的可能內(nèi)涵
“文學(xué)魯迅”與“啟蒙魯迅”
——“竹內(nèi)魯迅”的原型意義及其限度
左翼叢林中的“魯迅?jìng)鹘y(tǒng)”
——“丸山魯迅”及其他
“發(fā)現(xiàn)”與“有限”
——木山先生“野草論”探析
附錄1 慕課“魯迅十二講”的開(kāi)發(fā)、運(yùn)行中呈現(xiàn)的教學(xué)、科研啟發(fā)
附錄2 論“魯迅世界”的三重意義體系
——慕課“魯迅十五講”逼出來(lái)的學(xué)術(shù)反思
附錄3 慕課“魯迅十五講”的混合教學(xué)模式設(shè)計(jì)與實(shí)踐
參考文獻(xiàn)
后記