西學(xué)東漸研究 第十輯 儒學(xué)與歐洲文明：明清時期西學(xué)與宋明理學(xué)的相遇

太極與萬物一體：利瑪竇對宋明理學(xué)的詮釋與批判
一種對抗式方法的局限性：不干齋•巴鼻庵對理學(xué)與基督教的批判
從“天”到“天主”的儒耶會通詮釋——梵蒂岡所藏《論儒家之天、太極與天主》析論
中國與歐洲思想的互動——以白晉與萊布尼茨為中心
以“西”明“儒”——黎貴惇《蕓臺類語》對理氣的見解
羅光生命哲學(xué)中的創(chuàng)造觀——兼論其對利瑪竇思想的推進
西方德性教育思想在晚明的譯介——以高一志為中心的考察
 “厄第加之全書”：論高一志的《童幼教育》
“誰謂奉圣教者，不奉祖先哉？”——黎玉范《圣教孝親解》諸手稿的文本研究
經(jīng)世學(xué)與西學(xué)的交匯——論黃宗羲的經(jīng)世學(xué)
《中國哲學(xué)家孔夫子（1687）》中的和平和國家理由
衛(wèi)方濟《中國哲學(xué)》征引中文文獻考
西歐對孟子的理解——尤其環(huán)繞衛(wèi)方濟的理解而論
改革開放以來的利瑪竇研究（1978—2018年）
童文獻與德理文之爭——19世紀法國漢學(xué)面貌一瞥
宗教對話、理解與寬容如何成為可能？——從利瑪竇的聯(lián)儒抗佛說起
文獻資料專題 ：
李方西致耶穌會總會長喬瓦尼•保羅•奧利瓦的意文信函（1668年10月6日）
意大利耶穌會士陸安德《1670年廣州住院與傳教團簡報》
附錄：
“儒學(xué)與歐洲文明：明清時期西學(xué)與宋明理學(xué)的相遇”國際學(xué)術(shù)會議綜述