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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，加強(qiáng)越文化研究，擴(kuò)大其影響力，提升其美譽(yù)度，也是建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的題中應(yīng)有之義?！吨袊?guó)越學(xué)》第十三輯即為此而編輯。該輯文章大致可為兩個(gè)主題，一是越地名人研究，時(shí)間跨度較大，從宋代一直到當(dāng)代，充分顯示了“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”的淵源流長(zhǎng)；一是浙地近代經(jīng)濟(jì)文化研究，這也是越文化研究著力點(diǎn)之一。該輯文章有不少為名家賜稿，如干春松教授、朱義祿教授、孫善根教授均是各自領(lǐng)域內(nèi)的著名學(xué)者。因此，該輯文章整體學(xué)術(shù)質(zhì)量較高。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)越學(xué) 第十三輯》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

學(xué)科化背景下的價(jià)值堅(jiān)持：馬一浮論國(guó)學(xué)
陳榥的科學(xué)思想與馬一浮的六藝統(tǒng)攝科學(xué)論
批判與創(chuàng)新——浙籍哲學(xué)家在中國(guó)傳統(tǒng)德育思想發(fā)展中的貢獻(xiàn)
“心即理”的內(nèi)涵及其在當(dāng)代工匠精神培育中的價(jià)值
王陽(yáng)明的圣人觀
論牟宗三對(duì)陽(yáng)明學(xué)的義理進(jìn)路——以“四無(wú)”分判為例
以禪證儒：陶奭齡師友及其影響
黃宗羲論“一”之研究
論黃宗羲的生態(tài)思想
章學(xué)誠(chéng)方志思想對(duì)同鄉(xiāng)后輩學(xué)者的影響
人世楷模，高山仰止——從蔡元培七辭北大校長(zhǎng)說(shuō)起
從鄉(xiāng)土到都市的啟蒙與革命——再論魯迅戲劇觀及近現(xiàn)戲曲生態(tài)嬗變
新論歌劇《傷逝》的“謄寫式”改編
近代寧波總商會(huì)概述
紹興文人雅集與結(jié)社的特點(diǎn)和意義
現(xiàn)代越地散文的地理敘事
曾幾家族事跡補(bǔ)考——以新見(jiàn)紹興出土之曾氏家族墓志為中心
宗譜所見(jiàn)徐渭佚文輯注
傅以禮年譜稿略