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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中西交通史》是史學(xué)大家閻宗臨先生研究古代尤其是16—18世紀(jì)中西交流的成果匯編，分為“清初中西交通史料匯集”“文獻(xiàn)箋注”“杜赫德的著作及其研究”“附錄”等四部分。其中“文獻(xiàn)箋注”主要是對(duì)《身見(jiàn)錄》《北使記》《西使記》《佛國(guó)記》四種文獻(xiàn)的校注，“附錄”部分收錄了作者在“中西交通史”研究領(lǐng)域的論文九篇。本書(shū)重點(diǎn)介紹了元、明、清三代西方傳教士與中國(guó)交往的史事，討論了中國(guó)對(duì)18世紀(jì)的法國(guó)的影響。同時(shí)，收錄了作者在巴黎、劍橋、梵蒂岡等地圖書(shū)館搜集整理來(lái)的一手材料，在漢學(xué)研究史上具有重要的學(xué)術(shù)意義。閻宗臨先生精通多門(mén)外語(yǔ)，在中西交通史研究中，閻先生一展所長(zhǎng)，廣搜博采中西文資料，抉微索隱，發(fā)前人所未見(jiàn)。對(duì)古代波斯、巴克特里亞等東西方“精神交流的樞紐”進(jìn)行個(gè)案研究，箋注《佛國(guó)記》《西使記》《北使記》，發(fā)掘中國(guó)人撰寫(xiě)的部歐洲游記《身見(jiàn)錄》，都旨在說(shuō)明文化的流動(dòng)性，以探討人類(lèi)文化的發(fā)展規(guī)律。

作者簡(jiǎn)介

　　閻宗臨（1904－1978），歷史學(xué)家，生于山西省五臺(tái)縣。1924年赴法國(guó)勤工儉學(xué)，先后在巴黎、里昂工作。1929年入瑞士伏利堡大學(xué)攻讀歐洲古代史、歐洲中古史和拉丁文。1933年獲得瑞士國(guó)家文學(xué)碩士學(xué)位，留校講授中國(guó)近代史，同時(shí)入該校研究院深造。1936年獲得瑞士國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，閻宗臨辭去伏利堡大學(xué)教職，攜夫人返回中國(guó)，共赴國(guó)難?？箲?zhàn)期間，他先后任教于山西大學(xué)、廣西大學(xué)、無(wú)錫國(guó)專(zhuān)、桂林師范學(xué)院。1946年應(yīng)聘為中山大學(xué)教授，1948年任中山大學(xué)歷史系主任兼歷史研究所所長(zhǎng)。1950年夏，應(yīng)張友漁、趙宗復(fù)之邀，返故鄉(xiāng)山西任教，先后任山西大學(xué)歷史系主任和山西大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)職務(wù)，直到逝世。著作有《近代歐洲文化之研究》《歐洲文化史論要》《巴斯加爾傳略》等。

圖書(shū)目錄

清初中西交通史料匯集
　康熙使臣艾若瑟事跡補(bǔ)志/5
第二　康熙與克萊芒十一世/11
第三　嘉樂(lè)來(lái)朝補(bǔ)志/15
第四　康熙與德理格/19
第五　白晉與傅圣澤之學(xué)《易》/25
第六　雍正與本篤十三世/29
第七　關(guān)于麥德樂(lè)使節(jié)的文獻(xiàn)/37
第八　蘇努補(bǔ)志/46
第九　乾隆十八年葡使來(lái)華紀(jì)實(shí)/50
第十　解散中國(guó)耶穌會(huì)后之余波/56
第十一　澳門(mén)史料兩種/66
第十二　票的問(wèn)題/70
第十三　關(guān)于白晉測(cè)繪《皇輿全覽圖》之資料/74
第十四　碣石鎮(zhèn)總兵奏折之一/77
第十五　清初葡法西士之內(nèi)訌/81
第十六　從西方典籍所見(jiàn)康熙與耶穌會(huì)之關(guān)系/86
文獻(xiàn)箋注
《身見(jiàn)錄》注略/105
《北使記》箋注/118
《西使記》箋注/126
《佛國(guó)記》箋注/142
杜赫德的著作及其研究
章　引言/189
第二章　康熙皇帝和耶穌會(huì)士們/205
第三章　17世紀(jì)末18世紀(jì)初耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)文化的研究及其影響/222
第四章　杜赫德的《中華帝國(guó)志》/238
第五章　中國(guó)對(duì)18世紀(jì)法國(guó)的影響/264
第六章　結(jié) 論/289
參考文獻(xiàn)/294
附　錄
古代中西文化交流略述/303
近代中西交通之研究/319
元代西歐宗教與政治之使節(jié)/346
亞洲與歐洲/379
古代波斯及其與中國(guó)的關(guān)系/382
大月氏西移與貴霜王國(guó)的建立/421
匈奴西遷與西羅馬帝國(guó)的滅亡/436
拜占庭與中國(guó)的關(guān)系/449
十七、十八世紀(jì)中國(guó)與歐洲的關(guān)系/460