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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)文化的博大與精深處，多半在子學(xué)的淵藪中。如果把中國(guó)文化比作一棵樹，那么“經(jīng)”是樹根，“史”是樹干，文學(xué)是五彩繽紛飄蕩著芳香的花朵，而“子”則是沉沉的累累果實(shí)。果實(shí)才是這棵文化之樹的終成果。也正是這累累果實(shí)養(yǎng)育和成就了中華民族特有的文化品格與精神風(fēng)范，也正是這果實(shí)的種子使中華文化得以繁衍、廣播。作為子學(xué)史的疏理，前人言之精者莫過于《漢書•藝文志》《隋書•經(jīng)籍志》《四庫(kù)全書總目》三書之子部序。故筆者以此三目序?yàn)榫V，在講義的基礎(chǔ)上撰就了這部《子學(xué)略說》。這實(shí)際上是一部簡(jiǎn)略的中國(guó)學(xué)術(shù)史，望能使學(xué)者在短的時(shí)間內(nèi)把握中國(guó)學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉毓慶，1954年生，山西省洪洞縣人?，F(xiàn)任山西大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任山西大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)。社會(huì)兼職有：奠中書院院長(zhǎng)、山西省古典文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。主要從事先秦兩漢文史研究。著有《古樸的文學(xué)》《朦朧的文學(xué)》《澤畔悲吟》《雅頌新考》《從經(jīng)學(xué)到文學(xué)》《從文學(xué)到經(jīng)學(xué)》《圖騰神話與中國(guó)傳統(tǒng)人生》《歷代詩(shī)經(jīng)著述考》《詩(shī)義稽考》《上黨神農(nóng)氏傳說與華夏文明起源》等著作三十多部。曾在《文藝研究》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表文章二百余篇。

圖書目錄

緒論
1.“子”學(xué)概念的生成及其內(nèi)涵的發(fā)展
2. 諸子的產(chǎn)生及其思想之源
3. 諸子的性質(zhì)及學(xué)派歸納
4. 子部確立之意義及其分類
一、儒學(xué)略說
1. 儒家的起源及其學(xué)說
2. 儒家的本職及其在秦漢的發(fā)展
3. 宋以降儒學(xué)的新變
二、兵家略說
1. 兵學(xué)之源及其由貴正向貴奇的轉(zhuǎn)變
2. 兵書的內(nèi)容分類
3. 兵學(xué)著作的凈化
三、法家略說
1. 法家起源及與道、名的糾葛
2. 法的功用與法家的成敗
3. 從法家到法官
四、農(nóng)家略說
1. 農(nóng)本觀念與農(nóng)家的產(chǎn)生
2. 農(nóng)家的學(xué)說及其著述
3. 農(nóng)學(xué)著作的清理與凈化
五、醫(yī)家略說
1. 中醫(yī)的性質(zhì)及其實(shí)踐與理論
2.《漢志》的醫(yī)學(xué)分類
3. 中醫(yī)的發(fā)展及其流派與分科
六、天文算法略說
1. 中國(guó)古代的天文學(xué)
2. 中國(guó)古代的歷法
3. 西學(xué)東漸后天文算法的巨變
七、術(shù)數(shù)略說
1. 數(shù)術(shù)與五行
2. 數(shù)術(shù)之學(xué)歷史地位的變遷
3. 數(shù)術(shù)之學(xué)的分類
八、藝術(shù)略說
1. 書畫
2. 古琴
3. 篆刻
4. 雜技
九、譜錄略說
1. 器物之屬
2. 食譜之屬
3. 草木鳥獸蟲魚之屬
十、雜家略說
1. 名家之兩派
2. 墨家之源與平民精神
3. 從“行人”到“縱橫家”
4. 陰陽(yáng)家的淪落
5. 其他
十一、類書略說
1. 類書的歸屬問題
2. 類書的功用與意義
3. 類書的發(fā)展及其走向
十二、小說略說
1. 小說的民間性與政治性
2. 周漢小說的原始形態(tài)
3. 古小說的凈化與分類
十三、釋家略說
1. 釋家的創(chuàng)始及其要義
2. 佛教在中國(guó)的傳播
3. 佛教的宗派、宗師及其著作
十四、道家略說
1. 道家與史官
2. 道家思想及其要義
3. 從道家到道教
后記