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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書中所說的“中國哲學(xué)”，是就廣義而言。自金岳霖以后，人們往往趨向于區(qū)分所謂“中國的哲學(xué)”與“在中國的哲學(xué)”，事實(shí)上，兩者很難判然相分。任何一種哲學(xué)的形態(tài)，都既具有哲學(xué)之為哲學(xué)的普遍品格，也蘊(yùn)含其獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，如果說“在中國的哲學(xué)”中的“哲學(xué)”體現(xiàn)了哲學(xué)的普遍性品格，那么“中國的哲學(xué)”中的“哲學(xué)”則突顯了哲學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，而廣義的中國哲學(xué)則同時(shí)包含以上二重規(guī)定。

作者簡(jiǎn)介

　　楊國榮：華東師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、人大社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)，國際哲學(xué)院院士，國際形而上學(xué)學(xué)會(huì)主席，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)。中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等。

圖書目錄

理解中國哲學(xué)
003 作為哲學(xué)的中國哲學(xué)
027 哲學(xué)史研究的若干問題
046 中西哲學(xué)與世界哲學(xué)
056 中國哲學(xué) ：?jiǎn)栴}及其衍化

古典哲學(xué)詮釋
065 孔子論人
084 以道觀之 ——《老子》哲學(xué)的內(nèi)在意蘊(yùn)
113 魏晉玄學(xué)
154 心物之辯：心學(xué)的一個(gè)向度

近現(xiàn)代哲學(xué)再思
175 中國哲學(xué)的近代衍化
183 體用之辯與古今中西之爭(zhēng)
195 金岳霖的哲學(xué)思想
225 馮契的智慧說

走向當(dāng)代
239 后形而上學(xué)時(shí)代的形上學(xué)
262 倫理與存在
280 意義世界的生成
302 人類行動(dòng)與實(shí)踐智慧