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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　費(fèi)爾巴哈在與以黑格爾為代表的德國(guó)思辨哲學(xué)徹底決裂之后，創(chuàng)立了一種與思辨哲學(xué)迥然不同的“新哲學(xué)”。費(fèi)爾巴哈“新哲學(xué)”的創(chuàng)立不僅深刻推動(dòng)了19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)的發(fā)展，其思想也深刻地影響了馬克思主義經(jīng)典作家。因此，研究費(fèi)爾巴哈哲學(xué)，對(duì)于我們更為深入地理解馬克思主義哲學(xué)誕生的理論背景與理論建構(gòu)的思想基礎(chǔ)，具有深刻的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本書通過對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的挖掘梳理，闡明費(fèi)爾巴哈“新哲學(xué)”的理論內(nèi)容和基本架構(gòu)，釋析費(fèi)爾巴哈“新哲學(xué)”的構(gòu)建對(duì)馬克思主義哲學(xué)形成的作用和影響，以此拓寬?cǎi)R克思主義理論研究的視域。

作者簡(jiǎn)介

　　閆濤，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、碩士研究生導(dǎo)師，哲學(xué)博士。主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)、政治哲學(xué)、文化哲學(xué)、社會(huì)發(fā)展理論。

圖書目錄

緒言
第一章費(fèi)爾巴哈的思想歷程：上帝-理性-人
第一節(jié) 費(fèi)爾巴哈由宗教走向思辨哲學(xué)
第二節(jié) 恢復(fù)唯物主義的權(quán)威
第三節(jié) 對(duì)自身哲學(xué)立場(chǎng)的堅(jiān)持
第二章費(fèi)爾巴哈的思辨哲學(xué)批判
第一節(jié) 對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)理性精神的質(zhì)疑
第二節(jié) “新哲學(xué)”的任務(wù)是從精神世界走向人間
第三章費(fèi)爾巴哈的宗教神學(xué)批判
第一節(jié) 費(fèi)爾巴哈宗教神學(xué)批判的宗旨和特征
第二節(jié) 費(fèi)爾巴哈宗教神學(xué)批判的內(nèi)容
第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈宗教神學(xué)批判的意義
第四章費(fèi)爾巴哈的政治哲學(xué)思想
第一節(jié) 宗教與國(guó)家的關(guān)系
第二節(jié) 現(xiàn)代政治國(guó)家所面臨的普遍問題
第五章費(fèi)爾巴哈的道德哲學(xué)思想
第一節(jié) 對(duì)基督教的道德批判
第二節(jié) 幸福主義的道德論
第三節(jié) “愛”的哲學(xué)
第四節(jié) 關(guān)于不死的信仰
第六章費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)思想
第一節(jié) 費(fèi)爾巴哈人本學(xué)思想的形成
第二節(jié) 人是自然的、感性的存在物
第三節(jié) 人的“類本質(zhì)”
第七章費(fèi)爾巴哈“新哲學(xué)”與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系
第一節(jié) 費(fèi)爾巴哈新哲學(xué)在馬克思主義哲學(xué)形成中的作用
第二節(jié) 費(fèi)爾巴哈的唯物主義
第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈的人道主義
第四節(jié) 費(fèi)爾巴哈對(duì)思辨哲學(xué)、宗教神學(xué)的批判
第五節(jié) 馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈新哲學(xué)的實(shí)踐性超越
結(jié)語
參考文獻(xiàn)