表征論的多副面孔

導(dǎo)論1
 
章 塞拉斯的科學(xué)表征論25
節(jié) 塞拉斯對(duì)所予表征的批判和實(shí)在論思想27
一、 對(duì)所予表征的批判27
二、 科學(xué)實(shí)在論和自然主義唯名論31
第二節(jié) 對(duì)塞拉斯的挑戰(zhàn)45
一、 麥克道威爾的批評(píng)：思維與實(shí)在的無(wú)界性45
二、 布蘭頓的批評(píng)：放棄實(shí)在概念49
小結(jié)表征的實(shí)在面孔52
 
第二章 普萊斯反大寫的表征論55
節(jié) 普萊斯的全局表達(dá)主義綱領(lǐng)56
一、 對(duì)大寫的表征論的批判56
二、 表達(dá)主義的全局化58
第二節(jié) 對(duì)普萊斯的挑戰(zhàn)62
一、 霍維奇的批評(píng)：內(nèi)容之于緊縮論的必要性62
二、 吉伯德的批評(píng)：外表征語(yǔ)匯具有獨(dú)立的結(jié)構(gòu)67
三、 布蘭頓的批評(píng)：外表征語(yǔ)匯可作為語(yǔ)義表達(dá)的資源
70
第三節(jié) 表征語(yǔ)匯的界限問題73
一、 表征關(guān)涉世界的限度73
二、 再議表征的實(shí)在面孔77
小結(jié)表征、實(shí)在和認(rèn)知的界限問題86
 
第三章 戴維森和布蘭頓的語(yǔ)義表征論88
節(jié) 弗雷格句子分層理論的洞見89
一、 弗雷格的三個(gè)洞見90
二、 理解指稱的語(yǔ)義和語(yǔ)用維度93
第二節(jié) 以先驗(yàn)的“真”貫通內(nèi)/外表征的戴維森策略94
一、 完全因果律保證的形式“真”95
二、 維系了意義和指稱關(guān)系的“真”96
三、 作為寬容原則根本依據(jù)的“真”98
四、 戴維森與弗雷格的同和異100
第三節(jié) 以非先驗(yàn)的“真”保障外表征的布蘭頓策略101
一、 對(duì)弗雷格的重要背離：實(shí)質(zhì)推論優(yōu)先于形式推論
101
二、 弗雷格式的原子語(yǔ)義學(xué)和黑格爾式的歷史語(yǔ)義學(xué)
107
三、 語(yǔ)義表征的本質(zhì)111
小結(jié) 表征的語(yǔ)義和語(yǔ)用面孔120
 
第四章 麥克道威爾的直接表征論122
節(jié) 麥克道威爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)概念的改造與世界的直接性
125
一、 恢復(fù)世界的要求125
二、 經(jīng)驗(yàn)概念的重構(gòu)127
三、 思想的客觀意指129
四、 經(jīng)驗(yàn)感受性和理性自發(fā)性融合的深層依據(jù)134
五、 析取論和心靈—世界的無(wú)界性138
第二節(jié) 麥克道威爾和德雷福斯之辨：“世界”的存在論
要旨145
一、 德雷福斯對(duì)麥克道威爾的批評(píng)：心智神話146
二、 麥克道威爾的回應(yīng)：實(shí)踐之知的無(wú)界性150
三、 德雷福斯和麥克道威爾的思想交融:實(shí)踐智慧優(yōu)先
153
第三節(jié) 麥克道威爾關(guān)于語(yǔ)義表征的異議158
一、 對(duì)戴維森的批評(píng)：二元論的尾巴158
二、 對(duì)布蘭頓的批評(píng)：推論主義無(wú)法突破語(yǔ)義內(nèi)在性
163
小結(jié) 表征的“自然—理性”混合面孔167
 
第五章 米麗肯的自然表征論170
節(jié) 米麗肯論自然世界的首要性174
一、 殊念和殊蹤概念下的世界布局174
二、 語(yǔ)言的自然語(yǔ)義基礎(chǔ)178
三、 PP表征中語(yǔ)言與世界的直接關(guān)聯(lián)183
第二節(jié) 米麗肯、布蘭頓和麥克道威爾的初步融通185
一、 米麗肯和布蘭頓：自然與理性的匯合185
二、 米麗肯、埃文斯與麥克道威爾：再議世界的直接性
論題191
小結(jié) 表征的自然面孔198第六章融合表征諸面孔的自然主義方案200
節(jié) 自然空間和規(guī)范空間的連續(xù)性論題202
一、 塞拉斯關(guān)涉世界的類比論證與隱在的二元論承諾
202
二、 米麗肯的自然主義對(duì)塞拉斯式二元論的克服208
第二節(jié) 從自然到規(guī)范進(jìn)展的歷史模式213
一、 米麗肯自然主義和布蘭頓理性主義的勾連點(diǎn)213
二、 黑格爾式的布蘭頓：關(guān)于自我和表征的建構(gòu)217
小結(jié) 表征諸面孔在從自然到規(guī)范發(fā)展進(jìn)程中的位置224
 
結(jié)語(yǔ)226
 
參考文獻(xiàn)234
 
后記245