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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度對(duì)禮儀德育進(jìn)行系統(tǒng)研究。在界定和闡釋禮儀、禮儀素質(zhì)、禮儀德育等概念的基礎(chǔ)上，從實(shí)踐角度分析反思我國(guó)禮儀德育現(xiàn)狀，考察東西方禮儀德育的淵源與流變，以期對(duì)我國(guó)新時(shí)代禮儀德育尋根探源、發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)并吸收借鑒；從理論角度論證禮儀德育的基本功能及合理定位，剖析禮儀德育的作用特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)機(jī)制及運(yùn)行規(guī)律，探討禮儀德育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施途徑與策略，并提出相應(yīng)的評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)要素及評(píng)價(jià)方案等，初步建構(gòu)了禮儀德育的基本理論框架。

作者簡(jiǎn)介

　　王賀蘭（1969年10月-），女，河北灤南人，哲學(xué)學(xué)士（1991）、教育學(xué)碩士（2006）、法學(xué)博士（2010），中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院出站博士后（2013），河北科技大學(xué)教師，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，教育學(xué)研究員。著有《禮儀課堂》、《當(dāng)代中國(guó)青少年禮儀教育的反思與建構(gòu)》、《禮儀的意識(shí)形態(tài)功能研究》等。

圖書(shū)目錄

引言
一問(wèn)題的提出及研究的意義
（一）問(wèn)題的提出
（二）研究的意義
二國(guó)內(nèi)外研究綜述
（一）國(guó)內(nèi)研究綜述
（二）國(guó)外研究綜述
三研究?jī)?nèi)容、目標(biāo)、思路及創(chuàng)新
（一）研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
（二）研究思路與方法
（三）研究的創(chuàng)新點(diǎn)
章概念的界定
一禮儀
（一）中華傳統(tǒng)文化中對(duì)禮和禮儀概念的界定
（二）西方文化對(duì)禮儀概念的界定
（三）本書(shū)對(duì)禮儀概念的界定
（四）禮儀的分類(lèi)
（五）禮儀的特征
二禮儀素質(zhì)
（一）禮儀素質(zhì)的含義
（二）禮儀素質(zhì)的結(jié)構(gòu)
三禮儀德育
（一）禮儀德育的含義
（二）禮儀德育與德育的關(guān)系
（三）禮儀德育的類(lèi)型
第二章我國(guó)禮儀德育的現(xiàn)狀與反思
一我國(guó)禮儀德育的缺位缺失及其后果
（一）我國(guó)禮儀德育缺位缺失的表現(xiàn)及主要原因
（二）我國(guó)禮儀德育缺位缺失的后果
二我國(guó)禮儀德育的復(fù)蘇及其實(shí)踐模式
（一）我國(guó)禮儀德育的復(fù)蘇
（二）當(dāng)前我國(guó)禮儀德育的實(shí)踐模式
三制約我國(guó)禮儀德育發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題及其影響
（一）禮儀德育理念不清導(dǎo)致實(shí)踐混亂
（二）禮儀德育因社會(huì)支持不足造成發(fā)展乏力
第三章禮儀德育的淵源與流變
一中華傳統(tǒng)禮儀德育溯源
（一）博大精深的中華禮學(xué)
（二）深厚的中華禮儀德育實(shí)踐
二中華傳統(tǒng)禮儀德育的流變
（一）走進(jìn)日本
（二）走進(jìn)韓國(guó)
（三）走進(jìn)新加坡
三西方國(guó)家的禮儀德育溯源及其流變
（一）騎士教育
（二）紳士教育
（三）博雅教育
四東西方國(guó)家禮儀德育比較及借鑒
（一）東方國(guó)家禮儀德育的特點(diǎn)
（二）西方國(guó)家禮儀德育的特點(diǎn)