政治人類學(xué)：主要議題與探索

第一章 緒論
第一節(jié) 政治人類學(xué)的研究對象
一 早期政治人類學(xué)家對研究對象的界定
二 “二戰(zhàn)”后政治人類學(xué)研究對象的拓展
三 政治人類學(xué)與政治學(xué)
第二節(jié) 政治人類學(xué)發(fā)展的幾個(gè)重要階段及其研究范式
一 政治人類學(xué)研究的緣起及其研究范式
二 “黃金時(shí)代”的政治人類學(xué)及其研究范式
三 “二戰(zhàn)”后政治人類學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)向
四 全球化語境里的政治人類學(xué)研究
第三節(jié) 20世紀(jì)70年代以來政治人類學(xué)的研究方向與動態(tài)
一 從宏觀結(jié)構(gòu)到微觀過程
二 從中心到邊緣、邊界
三 從國家權(quán)力到實(shí)踐權(quán)力
第四節(jié) 政治人類學(xué)研究議題的前瞻
一 新政治人類學(xué)
二 政治人類學(xué)未來發(fā)展的新議題
第二章 國家的起源、演化及其經(jīng)典理論
第一節(jié) 部落、酋邦、國家的政治遞進(jìn)過程
一 非集權(quán)政治制度：從群隊(duì)到部落的演進(jìn)
二 集權(quán)政治制度：從酋邦到國家的演化
第二節(jié) 關(guān)于國家起源的經(jīng)典理論
一 原生國家和次生國家理論
二 原始國家：文化間的證明
三 國家起源的理論
第三章 政治權(quán)力繼承制度
第一節(jié) 非集權(quán)政治中權(quán)力的獲取
一 群伙和部落社會中權(quán)力產(chǎn)生的規(guī)則
二 非集權(quán)社會中的權(quán)力繼承
第二節(jié) 政治權(quán)力世襲繼承的規(guī)則
一 世襲繼承規(guī)則的嚴(yán)苛與靈活
二 馬丁·索思沃爾德歸納的權(quán)力繼承的五類規(guī)則
第三節(jié) 傳統(tǒng)帝國的權(quán)力繼承實(shí)踐
一 中國漢代與清代的權(quán)力繼承實(shí)踐
二 古羅馬帝國皇位繼承中的軍人干預(yù)和養(yǎng)子繼承制
第四章 婚姻與政治
第一節(jié) 婚姻的界定和形態(tài)
一 婚姻的界定
二 婚姻形態(tài)的演化
第二節(jié) 家庭的界定和主要形式
一 家庭的界定
二 核心家庭
三 復(fù)合家庭
第三節(jié) 婚姻的功能
一 新家庭的形成或原有家庭的維系
二 通過性關(guān)系的制度化控制使社會穩(wěn)定
三 為后代確立合法的身份和適宜的生活環(huán)境
四 滿足兩性間的愛慕之情和經(jīng)濟(jì)共同體作用
五 增進(jìn)不同社會群體間的聯(lián)合
第四節(jié) 政治對婚姻的影響
一 婚姻行為的政治化
二 政治婚姻的多種類型
第五節(jié) 古代中國的婚姻與政治
一 匈奴的婚姻與政治
二 烏孫的“轉(zhuǎn)房婚”制及其政治婚姻
三 唐代的政治婚姻
第五章 社會控制功能
第一節(jié) 社會控制的概念及類型
一 概念
二 社會控制的類型
第二節(jié) 傳統(tǒng)中國正式制度對社會的控制
一 初級社會中的社會控制
二 封建王朝國家時(shí)期
第三節(jié) 非正式制度對社會的控制
一 宗教的社會控制和整合作用
二 儀式的社會控制功能
三 鄉(xiāng)規(guī)民約對社會的控制作用
四 宗規(guī)族訓(xùn)對社會的控制作用
第六章 中國的地緣性政治組織與村落政治
第一節(jié) 派系
一 派系的界定
二 派系產(chǎn)生的社會歷史基礎(chǔ)和政治功能
第二節(jié) 會社
一 會社的界定
二 傳統(tǒng)會社的功能
第三節(jié) 傳統(tǒng)會社與現(xiàn)代會社列舉
第四節(jié) 鄉(xiāng)村地緣性自治組織與“他治”組織
一 保甲制度
二 鄉(xiāng)約
三 公所
四 村委會
第七章 政治結(jié)構(gòu)與政治過程
第一節(jié) 政治的結(jié)構(gòu)分析
第二節(jié) 政治的過程分析
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)、過程及互動
第八章 法律人類學(xué)
第一節(jié) 法律人類學(xué)在西方的流變、理論及方法
一 殖民主義時(shí)期法律人類學(xué)研究中的“他者”
二 法律人類學(xué)誕生于英國的基因
三 法律人類學(xué)家眼中的“法律”變迂
第二節(jié) 法律人類學(xué)在中國
一 法律人類學(xué)在中國的發(fā)生、發(fā)展
二 法律人類學(xué)研究對中國法學(xué)的貢獻(xiàn)
第九章 現(xiàn)代國家包圍的部落及其“底邊”族群
第一節(jié) 現(xiàn)代國家中“復(fù)歸部落化”的豪薩人案例
第二節(jié) 為發(fā)展旅游業(yè)“復(fù)歸部落化”的翁丁人案例
第三節(jié) 處于國家地域邊緣的特困族群莽人的族屬與認(rèn)同
一 莽人的族屬長期未得到識別
二 從國家政策的“遺漏”至“覆蓋”：莽人的跨越式發(fā)展
三 莽人后續(xù)的發(fā)展還有待自身的努力
四 莽人族屬的解決及其民族認(rèn)同
第四節(jié) 處于國家政策邊緣的曼丈傣的“身份”與認(rèn)同
一 曼丈傣的歷史源流
二 身份問題：既不是農(nóng)民也不是工人的曼丈傣
三 基層干部的真情打動了曼丈傣
第十章 網(wǎng)絡(luò)與政治
第一節(jié) 信息社會和網(wǎng)絡(luò)社會的特征
第二節(jié) 政治介入網(wǎng)絡(luò)
一 政治與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)
二 何為網(wǎng)絡(luò)政治
三 網(wǎng)絡(luò)政治的特征
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治權(quán)力
一 網(wǎng)絡(luò)政治權(quán)力的含義
二 網(wǎng)絡(luò)政治權(quán)力的合法性來源
三 網(wǎng)絡(luò)政治權(quán)力的特征
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治行為與網(wǎng)絡(luò)政治參與
一 網(wǎng)絡(luò)政治主體與網(wǎng)絡(luò)政治行為
二 網(wǎng)絡(luò)政治參與
主要參考文獻(xiàn)
后記