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內(nèi)容簡介

　　近年在新冠疫情的沖擊下，世界越發(fā)動蕩，區(qū)域沖突加劇，經(jīng)濟萎靡不振，迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經(jīng)濟持續(xù)下行的壓力急需尋找出口，以致許多人似乎忘記了戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，心態(tài)倒退回19世紀，變?yōu)槊褡逯髁x和反全球化的擁躉。這個世界到底怎么了？也許我們應(yīng)該意識到，現(xiàn)實層面的危機與思想層面的困頓是一對孿生兄弟，其背后是現(xiàn)代社會價值基礎(chǔ)的混亂和人文精神的衰落。何為人文精神的衰落？繁榮的物質(zhì)文明，前所未有的科學(xué)革命使大量的知識、數(shù)據(jù)、信息涌動于普通現(xiàn)代人的日常生活，我們沉醉于虛擬體驗，寄希望于科技發(fā)展帶來秩序的革新和社會的持續(xù)繁榮，卻無法規(guī)避后真相時代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們?nèi)狈ΜF(xiàn)代科學(xué)的宏觀理解，虛浮于技術(shù)帶來的狂歡，放棄了思考，因此陷入無可避免的現(xiàn)代性危機。為了回應(yīng)這一問題，本書提出了“真實性哲學(xué)”的概念，詳細剖解了20世紀的三場革命——全球化的興起、科學(xué)革命、哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，嘗試從歷史的角度分析技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代社會如何陷入了今天的困境，探索現(xiàn)代社會中科學(xué)和人文分離的本質(zhì)。我們需要喚醒哲學(xué)思考，通過明確什么是科學(xué)，確立科學(xué)的邊界，關(guān)照作為現(xiàn)代人真實的價值和意義，重塑 “真實心靈”，在此基礎(chǔ)上，明晰對理想現(xiàn)代社會的追求。

作者簡介

　　金觀濤，生于1947年，現(xiàn)任中國美術(shù)學(xué)院南山講座教授、香港中文大學(xué)中國文化研究所高級名譽研究員。主要著作有《系統(tǒng)的哲學(xué)》《歷史的巨鏡》《軸心文明與現(xiàn)代社會：探索大歷史的結(jié)構(gòu)》。與劉青峰長期合作研究，合著代表作有《興盛與危機：論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》《開放中的變遷：再論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》《中國現(xiàn)代思想的起源：超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)與中國政治文化的演變（第一卷）》《觀念史研究：中國現(xiàn)代重要政治術(shù)語的形成》《中國思想史十講（上卷）》。

圖書目錄

序言：開放社會的理想 VII
導(dǎo)論：重建真實的心靈 001
第一編| 哲學(xué)的童年
第一章超越突破和真實心靈 027
從一本暢銷書談起 027
哲學(xué)的轉(zhuǎn)向 034
傳統(tǒng)真實心靈：真善美的統(tǒng)一 040
認知理性的解放 046
第二章現(xiàn)代真實心靈為什么走向解體 051
現(xiàn)代真實心靈及其穩(wěn)定性 051
啟蒙運動和“大分離”：理性主義的起源 056
經(jīng)驗主義和懷疑論：實然—應(yīng)然、事實—價值 061
為什么韋伯先知先覺 066
“哲學(xué)之死”及其回光返照 070
第三章 20 世紀對康德哲學(xué)的期待 074
公共性喪失和康德的“第三批判” 074
政治哲學(xué)基礎(chǔ)的改變：對自然法的再定位 076
《正義論》和文化相對主義 081
新康德主義、新儒學(xué)及其他 085
尋找重建現(xiàn)代真實心靈的方法 088
第四章康德哲學(xué)的宏偉結(jié)構(gòu) 093
康德哲學(xué)誕生的背景 093
“三大批判”的結(jié)構(gòu) 097
哲學(xué)的“哥白尼革命” 101
為什么康德能夠制造“曠世奇跡” 106
第五章先驗觀念論的錯誤和“康德猜想” 112
哲學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”及其后果 112
形而上學(xué)“凍土層”的融解 115
數(shù)學(xué)等于邏輯？ 120
“康德猜想”：數(shù)學(xué)符號真實和科學(xué)經(jīng)驗真實同源 122
告別童年：從“康德猜想”再出發(fā) 127
第二編| 數(shù)學(xué)真實和科學(xué)真實
第一章《幾何原本》之謎 135
如何證明“康德猜想” 135
科學(xué)的自相似性 137
神奇的武功秘籍 141
科學(xué)起源于數(shù)學(xué)真實 145
第二章數(shù)學(xué)真實的顯現(xiàn)及其命運 150
數(shù)學(xué)真實的起源 150
不可測比線段的發(fā)現(xiàn) 154
柏拉圖的“理型”和數(shù)學(xué)真實 158
幾何學(xué)黃金時代和數(shù)理天文學(xué) 163
三個演變方向：形而上學(xué)、《幾何原本》和新柏拉圖主義 166
第三章數(shù)學(xué)真實被想象成科學(xué)經(jīng)驗真實 170
亞里士多德：第一個科學(xué)家 170
物理學(xué)和形而上學(xué) 173
幾何推理是否等同于三段論 178
種子與方舟：《幾何原本》和《大匯編》的飄零 183
第四章牛頓力學(xué)：《幾何原本》示范的擴大 189
否定亞里士多德：數(shù)學(xué)真實的再一次興起 189
哥白尼的新理論系統(tǒng) 193
經(jīng)典力學(xué)等于“微積分”加“日心說”加“望遠鏡”嗎 197
宇宙的公理化：《幾何原本》示范及其擴大 202
第五章啟蒙運動：客觀世界的誕生 210
宇宙模型的改變：從鐘表到粒子運動 210
真空研究和客觀存在的時空 213
新分類樹和還原論：化學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn) 217
達爾文進化論：生物學(xué)的公理化 222
第六章大道之隱 228
真實性哲學(xué)的十字路口 228
第五公理和非歐幾何 231
解方程、群論和抽象代數(shù) 235
集合論和無窮研究 240
進一步的問題：“康德猜想”為什么成立 243
第三編|“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”陰影下的科學(xué)哲學(xué)
第一章科學(xué)和形而上學(xué)的對立 249
科學(xué)哲學(xué)興起的歷史前提 249
邏輯經(jīng)驗主義 253
從邏輯推出自然數(shù)的失敗 259
批判的理性主義興起 264
第二章迷失在后現(xiàn)代主義的黑森林 268
證偽主義科學(xué)觀 268
科學(xué)史研究：“范式”的發(fā)現(xiàn) 273
證偽主義的修正及其他 278
科學(xué)哲學(xué)的“菲羅克忒忒斯之傷” 284
第三章來自中國的研究 290
為什么要回到20 世紀80 年代 290
客觀存在和受控觀察普遍可重復(fù) 296
全稱陳述不能確證嗎 299
受控實驗普遍可重復(fù)為真 304
通往數(shù)學(xué)真實之路 309
第四章科學(xué)是什么 313
為什么現(xiàn)代科學(xué)起源于歐幾里得幾何學(xué) 313
再論科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯 318
在證偽的背后 322
科學(xué)圖像中的不確定性 325
科學(xué)革命的終結(jié) 328
科學(xué)的增長：分形的形成和展開 331
第五章橫跨經(jīng)驗世界和符號世界的拱橋 335
被懸置的主體 335
因果性：對目的論和決定論的超越 338
自然規(guī)律和儀器同構(gòu) 340
再論哲學(xué)的“哥白尼革命” 343
真實性哲學(xué)的方法論 347
后記 351