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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)梁人來說，他們的時(shí)代充滿了嶄新的開始，“新變”，及能量充沛的創(chuàng)舉。他們生活在現(xiàn)下，完全沉浸于“此時(shí)與此地”，投入地經(jīng)歷每一個(gè)時(shí)刻。他們?cè)谥亲R(shí)上極為精微淵雅，精神上卻又相當(dāng)天真。對(duì)梁朝的文化精神最好的概括，不是“頹廢”，而是“康強(qiáng)”。梁朝覆滅之后已經(jīng)過去了許多個(gè)世紀(jì)，它光輝燦爛的文化成就直到今天仍然是一份重要的遺產(chǎn)，但這又是一份讓人感到不安的遺產(chǎn)，因?yàn)樗彤?dāng)代文化政治糾結(jié)在一起，展示了一些長(zhǎng)期以來存在于中國(guó)文化中的問題。曾經(jīng)一度數(shù)量龐大的文本現(xiàn)在只有零星的殘存，南方帝國(guó)的輝煌就隱藏在這些斷簡(jiǎn)殘篇之中，后人從自己的目的出發(fā)對(duì)之進(jìn)行詮釋，這些帶有隱含的動(dòng)機(jī)與偏見的詮釋更加扭曲了它們的光芒。 ——田曉菲在烽火與流星照耀下的國(guó)土，一半隱藏在陰影里，這正好是對(duì)蕭梁王朝的最好象征。本書試圖為一個(gè)已經(jīng)過去的時(shí)代勾勒一副肖像畫，不僅探討梁朝的文學(xué)作品，更旨在檢視梁朝文學(xué)生產(chǎn)的文化語(yǔ)境，就此提出一系列具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的文化史和文學(xué)史問題。

作者簡(jiǎn)介

　　田曉菲，1971年生于哈爾濱，在天津長(zhǎng)大，哈佛大學(xué)比較文學(xué)博士?，F(xiàn)任哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系中國(guó)文學(xué)教授、哈佛東亞地域研究院主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹泄盼膶W(xué)和文化、書籍史及比較文學(xué)。著有《秋水堂論金瓶梅》（2003）、《“薩?！保阂粋€(gè)歐美文學(xué)傳統(tǒng)的生成》（2004）、《赭城》（2006）、《烽火與流星：蕭梁王朝的文學(xué)與文化》（2007）、《神游：早期中古時(shí)代與十九世紀(jì)中國(guó)的行旅寫作》（2011）、《赤壁之戟：建安與三國(guó)》（2021）等。參與撰寫《劍橋中國(guó)文學(xué)史》《牛津中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)手冊(cè)》，合編《牛津中國(guó)古典文學(xué)手冊(cè)（公元前1000 年—公元900 年）》并執(zhí)筆其中部分章節(jié)。2012 年度獲哈佛大學(xué)卡波特獎(jiǎng)。

圖書目錄

引　言
第一章　梁武帝的統(tǒng)治
登基之前的歲月
想象的族譜
梁朝的政治文化
“皇帝菩薩”
最后的歲月
第二章　重構(gòu)文化世界版圖（上）：經(jīng)營(yíng)文本
文本生產(chǎn)與傳播
書籍收藏與分類
文學(xué)與學(xué)術(shù)活動(dòng)
第三章　重構(gòu)文化世界版圖（下）：當(dāng)代文學(xué)口味的語(yǔ)境
“文化貴族”的興起
文學(xué)家族
虛構(gòu)的對(duì)立
蕭統(tǒng)和蕭綱：個(gè)案研究
梁代的文學(xué)口味

第四章　“余事”之樂：宮體詩(shī)及其對(duì)“經(jīng)典化”的抵制
劉勰的焦慮
博　弈
體癰：關(guān)于徐摛
北人的裁決
“主義”的陷阱：解讀徐陵《玉臺(tái)新詠序》
春花飄落始自何時(shí)？
斷橋與六塵
第五章　幻與照：六世紀(jì)新興的觀照詩(shī)學(xué)
蠟燭小傳
梁前關(guān)于燈燭的詩(shī)文
洞察現(xiàn)象界的真諦：佛教的“觀照”
觀照的詩(shī)學(xué)
水，火，風(fēng)：體驗(yàn)幻象
燭光下的棋盤
第六章　明夷：皇子詩(shī)人蕭綱
少年時(shí)代
年輕的雍州刺史
人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
春宮歲月
感知與再現(xiàn)
末　年
第七章　“南”“北”觀念的文化建構(gòu)
南北之爭(zhēng)
征服者的文學(xué)觀
想象北方：邊塞詩(shī)的誕生
造作的雄?。骸氨背睒犯?br /> 采蓮：建構(gòu)“江南”
表演女性：吳聲與西曲
第八章　分道揚(yáng)鑣
幸存者的回憶錄之一：顏之推
幸存者的回憶錄之二：沈炯
幸存者的回憶錄之三：庾信
尾聲之一：楊柳歌
尾聲之二：真正的結(jié)局

結(jié)語(yǔ)/ 劫余：梁朝形象的浪漫化
參考文獻(xiàn)