游牧者的歸途

　　而地理會(huì)對(duì)人直接產(chǎn)生影響，人在地理中行走、觀望和反思，本能地把自己融入地理，地理所蘊(yùn)含的氣息和意味會(huì)和人的心趣產(chǎn)生碰撞，讓人物化，或讓物人化，激發(fā)出更高意義層面上的精神地理。歷史是一個(gè)地方的靈魂，而地理則是一個(gè)地方的肉體。我在這六個(gè)地方的經(jīng)歷更讓我覺(jué)得地域?qū)θ溯嵊叙B(yǎng)育之情。甚至可以說(shuō)，在一塊以雄性著稱(chēng)的±地上，一個(gè)人一旦深入，從此便不可脫離，你注定要成為它的一分子。這本書(shū)采用了把“歷史叩問(wèn)”和“地理經(jīng)歷”兩大版塊連成一體的結(jié)構(gòu)方法，敘述了每個(gè)地方的歷史，同時(shí)也記錄了我個(gè)人在地理中的經(jīng)歷。從整體上而言，這本書(shū)在寫(xiě)法和內(nèi)容上有些反常，“歷史”和“地理”的行文和語(yǔ)言是兩種風(fēng)格，打破了以往的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式。這是我的一次新嘗試，我希望用一種以前沒(méi)有過(guò)的結(jié)構(gòu)方式來(lái)完成一本書(shū)，使其在內(nèi)容上更豐富，在形式上更具穿透力。實(shí)際上，這幾年的圖書(shū)出版已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，一個(gè)寫(xiě)作者在堅(jiān)持純粹文本品位的前提下，理應(yīng)對(duì)寫(xiě)作方法有所改變才對(duì)。

暫缺《游牧者的歸途》作者簡(jiǎn)介