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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊》第六輯，包含藝術(shù)研究的社會(huì)學(xué)視角、藝術(shù)社會(huì)史的微觀轉(zhuǎn)向、藝術(shù)理論：學(xué)科與知識(shí)譜系、記憶女神圖集研究專題、藝術(shù)史論新視野和知名藝術(shù)史家訪談六個(gè)欄目。本書旨在以藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科為基礎(chǔ)，聚焦于當(dāng)前藝術(shù)理論以及藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)研究中的前沿問(wèn)題，一方面重點(diǎn)刊發(fā)國(guó)內(nèi)學(xué)界具有自覺本土問(wèn)題意識(shí)的、未公開發(fā)表過(guò)的優(yōu)秀研究成果，另一方面有針對(duì)性地推介西方學(xué)界具有前瞻性和啟示性的重要理論文獻(xiàn)。其終目標(biāo)在于搭建一個(gè)具有前瞻視野的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)內(nèi)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的健康發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　周憲，男，1954年生于江蘇南京。先后畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系（文學(xué)學(xué)士，1982），北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)（哲學(xué)碩士，1985），南京大學(xué)中文戲劇學(xué)專業(yè)（文學(xué)博士，1998）。現(xiàn)任南京大學(xué)藝術(shù)研究院教授、院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院院長(zhǎng)；國(guó)家教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授；教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；江蘇省政協(xié)委員。，李健，南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)任南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。學(xué)術(shù)興趣集中在藝術(shù)理論、美學(xué)及文化研究等領(lǐng)域。出版有專著《審美烏托邦的想象》、編著《藝術(shù)理論基本文獻(xiàn)·中國(guó)近現(xiàn)代卷》、譯著《100 位大藝術(shù)家》等。

圖書目錄

藝術(shù)研究的社會(huì)學(xué)視角
［法］皮埃爾·布迪厄著殷曼檸譯但是，誰(shuí)創(chuàng)造了“創(chuàng)造者”
［阿根廷］內(nèi)斯托·加西亞·坎格里尼著張偉劼譯藝術(shù)社會(huì)學(xué)的邊界
［關(guān)］薇拉·L.佐伯格著龐弘譯為什么社會(huì)學(xué)家忽視藝術(shù)，為什么這種情況正在改變？
王詠對(duì)象、方法及其他：現(xiàn)代性視閾中的藝術(shù)社會(huì)學(xué)
藝術(shù)社會(huì)史的微觀轉(zhuǎn)向
諸葛沂事態(tài)分析：T.J.克拉克藝術(shù)社會(huì)史研究的一種具體方法
陳亞建具有批判精神的境遇性闡釋——評(píng)《現(xiàn)代生活的畫像》
馮白帆選擇性解讀的終結(jié)——《倫勃朗的企業(yè)》與阿爾珀斯的微觀藝術(shù)社會(huì)史研究模式
陳韻祺從《倫勃朗的企業(yè)》看阿爾珀斯的學(xué)術(shù)理想
藝術(shù)理論：學(xué)科與知識(shí)譜系
［美］克萊門特·格林伯格著溫婷譯反先鋒派
［美］斯維特拉娜·阿爾珀斯著周盈雯譯藝術(shù)是歷史嗎？
［美］凱西·哈斯金著楊向榮譯康德與藝術(shù)自律
《記憶女神圖集》研究專題
李洋導(dǎo)語(yǔ)：阿比·瓦爾堡與《記憶女神圖集》
楊旖旎情念程式的寄寓化——《記憶女神圖集》41a號(hào)圖板與瓦爾堡的寄寓方法
王欣萌帕里斯神話的世俗嬗變——《記憶女神圖集》55號(hào)圖板解讀
王杉將死的恐懼與母親的焦慮——《記憶女神圖集》76號(hào)圖板解讀
藝術(shù)史論新視野
王昕元亨利貞：周易藝術(shù)美學(xué)初探
汪茹蕓藝術(shù)史的語(yǔ)言學(xué)思路——以《喬托與演說(shuō)家》為例
曹筱若論喬托《末日審判》壁畫中的魔王“撒旦”
知名藝術(shù)史家訪談
海良汪阮進(jìn) “昔日”為何如同“異邦”？——哈佛大學(xué)中國(guó)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人汪悅進(jìn)教授訪談
《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊》稿約及注釋體例