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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　將古琴藝術(shù)與當(dāng)代生活相結(jié)合的美學(xué)理念的提出，源于古琴藝術(shù)家王鵬及其創(chuàng)辦的鈞天坊2012年于國(guó)家大劇院舉辦的“無(wú)痕——當(dāng)代琴人生活美學(xué)與生命態(tài)度展”。此前“無(wú)痕展”所開(kāi)啟的、融合當(dāng)代視聽(tīng)藝術(shù)的空間美學(xué)，已成功地將具有鮮明代表性的傳統(tǒng)文化元素“琴、書(shū)、茶、花、香”，以古琴藝術(shù)所蘊(yùn)含的“清微淡遠(yuǎn)、中正平和”的核心審美精神切人當(dāng)代生活的日常中。而本次展覽，則在此前審美先行的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)場(chǎng)觀眾重置為藝術(shù)建構(gòu)的有機(jī)組成部分。莊子有言：“乘物以游心?！北敬握褂[以“物”與“境”來(lái)呈現(xiàn)水墨留白的思考，并通過(guò)古琴試操、書(shū)法臨習(xí)與木工制作等觀眾參與活動(dòng)，令“自己動(dòng)手創(chuàng)造美”成為自然。觀眾更可在身體力行的實(shí)踐中切身體會(huì)審美生活與自我身心的緊密聯(lián)系，在展覽空間獨(dú)特的藝術(shù)氛圍中同時(shí)完成審美與審美創(chuàng)造。我們希望通過(guò)這個(gè)概念，把深?yuàn)W的東方文化智慧，用當(dāng)代的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行有效的闡釋?zhuān)顐鹘y(tǒng)人文精神更深地融入當(dāng)代生活。