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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書從“體驗(yàn)”角度梳理中國(guó)和西方歷史上的文學(xué)觀念的演進(jìn)歷程，分析中國(guó)古代文學(xué)和當(dāng)代西方“體驗(yàn)”文學(xué)觀形成的原因，同時(shí)也評(píng)價(jià)“體驗(yàn)”文學(xué)觀的對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的影響。本書認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)都離不開“體驗(yàn)”，因?yàn)槲膶W(xué)作品是作家通過(guò)“體驗(yàn)”的方式創(chuàng)作出來(lái)的，批評(píng)家也要用“體驗(yàn)”的方式來(lái)理解作品，只有對(duì)作品有了深切的感受并“體驗(yàn)”著作品中表達(dá)的情感，才能更好地理解作品。“體驗(yàn)”就成為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的共同要求。從“體驗(yàn)”角度來(lái)理解文學(xué)就既把握住了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的實(shí)質(zhì)。

作者簡(jiǎn)介

　　張奎志，1955年12月生，教授，博士生導(dǎo)師，黑龍江大學(xué)哲學(xué)博士，文藝學(xué)學(xué)科帶頭人。主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚摗⒚缹W(xué)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，出版學(xué)術(shù)專著4部：《體驗(yàn)批評(píng)：理論與實(shí)踐》，人民出版社，2001年；《文化視野的審美反思》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年；《體驗(yàn)批評(píng)：一種新的文學(xué)批評(píng)觀》，黑龍江大學(xué)出版社，2008年；《西方歷史上的“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”》，人民文學(xué)出版社，2016年。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)、黑龍江省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目多項(xiàng)。在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《世界哲學(xué)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《文藝?yán)碚撗芯俊贰段氖氛堋贰秾W(xué)術(shù)月刊》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》《天津社會(huì)科學(xué)》《江海學(xué)刊》《學(xué)習(xí)與探索》《求是學(xué)刊》等發(fā)表論文多篇，其中有多篇被《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》《新華文摘》《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》摘編復(fù)印。全國(guó)馬列文學(xué)會(huì)論理事、黑龍江省文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

圖書目錄

緒論
第一章 “體驗(yàn)”概念的含義與源流
第一節(jié) “體驗(yàn)”概念的含義
第二節(jié) 中國(guó)古代“體驗(yàn)”概念的源與流
第三節(jié) 西方“體驗(yàn)”概念的源與流
第二章中國(guó)古代體驗(yàn)觀的歷史演進(jìn)
第一節(jié) 先秦時(shí)期的體驗(yàn)觀
第二節(jié) 兩漢魏晉時(shí)期的體驗(yàn)觀
第三節(jié) 唐宋元時(shí)期的體驗(yàn)觀
第四節(jié) 明清近代時(shí)期的體驗(yàn)觀
第三章西方體驗(yàn)認(rèn)知觀的歷史演進(jìn)
第一節(jié) 古希臘認(rèn)識(shí)論中的體驗(yàn)觀——體驗(yàn)觀的潛伏期
第二節(jié) 中世紀(jì)認(rèn)識(shí)論中的體驗(yàn)觀——體驗(yàn)觀的萌芽期
第三節(jié) 近代認(rèn)識(shí)論中的體驗(yàn)觀——體驗(yàn)觀的展開期
第四節(jié) 現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論中的體驗(yàn)觀——體驗(yàn)觀的爆發(fā)期
第四章西方體驗(yàn)文學(xué)觀的歷史演進(jìn)
第一節(jié) 文學(xué)與現(xiàn)實(shí)——重摹仿的文學(xué)觀
第二節(jié) 文學(xué)與情感——重表現(xiàn)的文學(xué)
第三節(jié) 文學(xué)與感覺(jué)——重體驗(yàn)的文學(xué)觀
第五章中國(guó)古代體驗(yàn)文學(xué)觀形成的原因
第一節(jié) 本體觀方面的原因
第二節(jié) 審美追求方面的原因
第三節(jié) 抒情文學(xué)傳統(tǒng)的影響
第六章西方體驗(yàn)文學(xué)觀形成的原因
第一節(jié) 本體論原因——從物質(zhì)本體轉(zhuǎn)向生命本體
第二節(jié) 思維方式原因——從重理性轉(zhuǎn)向重直覺(jué)
第三節(jié) 方法論原因——精神科學(xué)與自然科學(xué)研究方法的區(qū)別
第七章中國(guó)古代體驗(yàn)文學(xué)觀的表現(xiàn)形式
第一節(jié) 詩(shī)話
第二節(jié) 評(píng)點(diǎn)
第三節(jié) 論詩(shī)詩(shī)
第八章體驗(yàn)文學(xué)觀對(duì)文學(xué)理論的影響
第一節(jié) 影響之一：文學(xué)理論的形象化
第二節(jié) 影響之二：文學(xué)理論的非體系性
第三節(jié) 影響之三：文學(xué)的“情結(jié)”批評(píng)
第四節(jié) 影響之四：文學(xué)批評(píng)的“過(guò)度詮釋”
第九章體驗(yàn)文學(xué)觀的評(píng)價(jià)
第一節(jié) 體驗(yàn)與文學(xué)創(chuàng)作的“親合勢(shì)”
第二節(jié) 體驗(yàn)與文學(xué)批評(píng)的“親合勢(shì)”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記