阿來(lái)研究（第15輯）

名家視域
他者視域下的中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究
——以《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》為例
民問(wèn)資源、自然神性與人文主義立場(chǎng)
——阿來(lái)小說(shuō)論
新作熱評(píng)
文章傳統(tǒng)與文化敬意
——由阿來(lái)《以文記流年》想到的
梅卓特輯
審美維度的隱秘秩序與意義重構(gòu)
梅卓文學(xué)創(chuàng)作論
新女性寫(xiě)作的另一種可能
——以梅卓的小說(shuō)創(chuàng)作為例
“氣氛”審美視域中的梅卓藏地書(shū)寫(xiě)
文化尋根與神性建構(gòu)
——民族與女性雙重?cái)⑹轮械拿纷啃≌f(shuō)
在歷史敘事與詩(shī)意抒情之間
——論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)的美學(xué)風(fēng)格
講故事的稟賦
——梅卓長(zhǎng)、短篇小說(shuō)合論
穿越藏地時(shí)空的魔幻史詩(shī)
——梅卓小說(shuō)論
民族文化的真誠(chéng)守望
——論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)藏族歷史書(shū)寫(xiě)的深化與轉(zhuǎn)向
梅卓“斷片式批評(píng)”的實(shí)踐與意義
一部再鑄史詩(shī)的神話
讀梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《神授·魔嶺記》
“末法時(shí)代”的史詩(shī)召喚與使命重建
——《神授·魔嶺記》的啟示
歷史話語(yǔ)的敘事重構(gòu)
——評(píng)梅卓《神授·魔嶺記》
“故事”如何新編
——梅卓《神授·魔嶺記》閱讀札記
關(guān)于奇幻敘事美學(xué)的諸種觀念及其成功實(shí)踐
簡(jiǎn)論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《神授·魔嶺記》
史詩(shī)和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話與交融
——論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《神授·魔嶺記》
《神授·魔嶺記》的主題意蘊(yùn)與敘事倫理
月光下的陰影與想象的藝術(shù)力量
論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮營(yíng)地》
民族歷史記憶中的藏地書(shū)寫(xiě)
——以梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮營(yíng)地》為例
多重視角、傳奇敘事與哲學(xué)思辨
——以《月亮營(yíng)地》為例看梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)的思想特質(zhì)
風(fēng)流云散，曲終奏雅
一談梅卓的幾篇伊扎題材的小說(shuō)
塑造藏族文化的現(xiàn)代主體性人格
——評(píng)梅卓小說(shuō)集《麝香之愛(ài)》
展現(xiàn)藏地自然與人文融合之美
論梅卓的散文詩(shī)創(chuàng)作
一個(gè)精神行者的感知和領(lǐng)悟
——關(guān)于梅卓散文集《走馬安多》的一種解讀
“行走”與“再現(xiàn)”
——論梅卓散文的言說(shuō)姿態(tài)和藏族風(fēng)情
梅卓散文創(chuàng)作略論
青年論壇
阿來(lái)《云中記》的死亡言說(shuō)及其反思