獨(dú)化而相因：郭象《莊子注》思想探微

導(dǎo)言1
章<>
一在個(gè)體物自身的領(lǐng)域內(nèi)12
二在物與物關(guān)系的領(lǐng)域內(nèi)29
三向其他領(lǐng)域的擴(kuò)展35
第二章獨(dú)化與時(shí)間47
一 個(gè)體物之“初”及其“自生”與“獨(dú)化”50
二 物之“無時(shí)非生”及其瞬點(diǎn)式存在的“ 獨(dú)化"59
三“氣”之“獨(dú)化"及其流行的三個(gè)階段64
第三章獨(dú)化與相因76
一物之“獨(dú)”性77
二)“相因”的含義87
三“性本”、“獨(dú)化”與“相因”92
四“氣化”、“獨(dú)化”與“相因”105
第四章無為論115
一 圣王與群品(臣民)之無為:在理想與正常時(shí)世116
二圣王與群品(臣民)之無為:在動(dòng)蕩亂世122
三一個(gè)回歸式的理論框架128
四雙重化的理論特征以及在管理哲學(xué)上的啟示132
第五章 因循論142
一單向性的“因循”142
二雙向性的 “相因”146
三自然觀上的哲學(xué)基礎(chǔ)149
第六章安命論 (上)156
一郭象視域中的“命”范疇及其含義158
二物之“性命”與“遇命”的關(guān)系163
三安于“性命”與安于“遇命”168
第七章安命論 (下)181
一 二十三條郭象注文與相關(guān)《莊子》原文的比較182
二 對(duì)兩者之間異同與順逆關(guān)系的總結(jié)與分析229
第八章坐忘論2356
一《莊子》中的“坐忘”論思想236
二“坐忘”是一種修持方法239
三“坐忘”是一種外在形態(tài)244
四“坐忘” 是一種內(nèi)在心境246
五研究郭象 “坐忘”論思想的理論意義250
第九章跡冥論258
一 從“冥道"到“冥物”259
二“跡”與“無跡”268
三“跡”“冥”關(guān)系282
第十章逍遙論296
一 六條《莊子》原文與相關(guān)郭象《注》文的比較2987
二 十五條郭象 《注》文與相關(guān)《莊子》原文的比較310
三一個(gè)簡 單的 總結(jié)和分析326
附錄1
附錄2莊子論“待”及其意義363
附錄3
附錄4逍遙與政治: 謝安玄學(xué)人格探微391
主要參考文獻(xiàn)403