中外文論2020年第2期

文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化
論中國傳統(tǒng)文化對(duì)朱光潛詩學(xué)建構(gòu)的重要意義
程硯秋借鑒西方戲劇于中國戲曲教育與戲曲舞臺(tái)的實(shí)踐
再描述：中國美學(xué)超越二項(xiàng)對(duì)立思維模式的一種可能策略
學(xué)科交融與書法審美教育
古代文論
論藝術(shù)真實(shí)
倪瓚的美學(xué)思想
方宗誠與晚清文體學(xué)
西方文論
文學(xué)經(jīng)典及其經(jīng)典化
詩人與道德：愛默生的詩人觀與美國詩人
馬克思主義文學(xué)批評(píng)視角下的《摹仿論》
創(chuàng)作者的生存表達(dá)框架：文學(xué)程式的研究方法探討
“正典”中的異類——哈羅德·布魯姆對(duì)托妮·莫里森的闡釋
從“目的”“功能”到“歷史”——論尼克·贊格威爾對(duì)“依存美”的理論重構(gòu)
文本批評(píng)
繁花與落花：細(xì)讀《江南逢李龜年》
毛澤東詩詞的空間性與文化表征的建構(gòu)
以《沁園春·雪》為例
從題畫詩和詠畫詩看趙樸初對(duì)繪畫的詮釋
現(xiàn)代性視域下的存在思辨——論米蘭·昆德拉《好笑的愛》
譯文
什么是批判
只有消費(fèi)主義才能拯救我們——環(huán)境危機(jī)的敘事方式及原因
指責(zé)——論《鼠疫》
附錄
附錄一 中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)歷屆會(huì)議
附錄二 《中外文論》來稿須知及稿件體例