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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類(lèi)解放、現(xiàn)代性、公平正義、人類(lèi)命運(yùn)共同體和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏的關(guān)鍵詞，對(duì)這些重大理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行學(xué)理闡釋和深度挖掘是馬克思主義理論研究的重大課題。歷史是一把貫通古今、關(guān)聯(lián)中外的標(biāo)尺，在歷時(shí)性的維度中展現(xiàn)由過(guò)去伸展而來(lái)的既定當(dāng)下，及由現(xiàn)實(shí)世界所通往的未來(lái)景象。它要求我們?cè)诨厮菖c追問(wèn)歷史中打開(kāi)對(duì)未來(lái)的想象，在探尋與描繪未來(lái)中領(lǐng)悟歷史演進(jìn)的規(guī)律，形成對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和世界時(shí)代方位的歷史自覺(jué)。面臨世界大變局與中國(guó)新時(shí)代，運(yùn)用歷史思維、把握歷史規(guī)律、辨析歷史方位、判斷歷史大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，把握政治發(fā)展大局，從歷史發(fā)展進(jìn)程中增強(qiáng)時(shí)代意識(shí)和使命意識(shí)，在深入歷史思考中反思當(dāng)下和走向未來(lái)，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)者應(yīng)有的歷史情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉同舫 1966年生，湖北天門(mén)市人，法學(xué)博士，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，一級(jí)學(xué)科帶頭人，浙江大學(xué)“文科領(lǐng)軍人才”，浙江大學(xué)馬克思主義理論研究所所長(zhǎng)。享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼、全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才、被授予“國(guó)家有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家”，擔(dān)任中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程首席專(zhuān)家、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家，獲評(píng)全國(guó)“高校思想政治理論課教師年度影響力標(biāo)兵人物”。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《教育研究》《馬克思主義研究》《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文和理論文章近300篇，其中在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（中英文版）發(fā)表論文9篇，被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)摘100多篇次；出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著、譯著、教材19部；主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目7項(xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目14項(xiàng)，其中優(yōu)秀等級(jí)結(jié)題7項(xiàng)、免于鑒定6項(xiàng)；獲教育部人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)12項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

一人類(lèi)解放的進(jìn)程與社會(huì)形態(tài)的嬗變
（一）市民社會(huì)：構(gòu)建解放理論的邏輯起點(diǎn)
（二）人類(lèi)解放：超越市民社會(huì)的獨(dú)特主題
（三）三大形態(tài)：反觀人類(lèi)解放的普照之光
二馬克思人類(lèi)解放理論的敘事結(jié)構(gòu)及實(shí)現(xiàn)方式
（一）人類(lèi)解放理論的敘事結(jié)構(gòu)
（二）西方馬克思主義實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的“實(shí)踐的旨趣”
（三）人類(lèi)解放理論實(shí)現(xiàn)方式的蘇聯(lián)模式及其深刻教訓(xùn)
（四）中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放新途徑的探尋
三馬克思對(duì)啟蒙理性及現(xiàn)代性的批判性重構(gòu)
（一）啟蒙理性興起的雙重考察
（二）啟蒙理性的光亮與陰影
（三）啟蒙理性的蛻變與現(xiàn)代性危機(jī)的產(chǎn)生
（四）啟蒙理性的后現(xiàn)代境遇
（五）馬克思的啟蒙理性批判路徑
四馬克思唯物史觀敘事中的勞動(dòng)正義
（一）馬克思唯物史觀敘事中勞動(dòng)正義的層級(jí)結(jié)構(gòu)
（二）馬克思對(duì)勞動(dòng)“非正義性”的前提批判與歷史解構(gòu)
（三）勞動(dòng)關(guān)系悖論的求解與勞動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)
（四）勞動(dòng)生產(chǎn)形態(tài)的轉(zhuǎn)變與勞動(dòng)正義問(wèn)題的重置
五西方馬克思主義的理論性質(zhì)與中國(guó)意義
（一）西方馬克思主義的理解前提
（二）認(rèn)識(shí)西方馬克思主義性質(zhì)的核心問(wèn)題
（三）西方馬克思主義思潮的邊界
（四）研究西方馬克思主義的中國(guó)意義
六構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體對(duì)歷史唯物主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
（一）人類(lèi)命運(yùn)共同體的哲學(xué)立場(chǎng)
（二）人類(lèi)命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)指向
（三）人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)路徑
（四）人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論效應(yīng)
七當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的哲學(xué)境界
（一）世界歷史的轉(zhuǎn)變與歷史觀的生成性變革
（二）規(guī)律性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造性實(shí)踐的方法論融合
（三）體系意識(shí)與形態(tài)構(gòu)建相互推進(jìn)的世界觀
（四）哲學(xué)使命與哲學(xué)意義融會(huì)貫通的時(shí)代價(jià)值
附錄一The Course of Human Emancipation and the Evolution of Social Forms
附錄二Enlightenment Reason and Modernity：Marx’s Critical Reconstruction
附錄三筆者學(xué)術(shù)成果要目