非道德的政治：永不過時(shí)的馬基雅維利主義

　　沙爾夫斯坦認(rèn)為，如果把馬基雅維利主義與具體的政治生活相分離，政治學(xué)和倫理學(xué)理論不僅會(huì)失去對(duì)于人類事務(wù)的適用性，其理論本身與現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)聯(lián)度也會(huì)遭人質(zhì)疑；同時(shí)，馬基雅維利主義，即為達(dá)政治目的而摒棄道德顧慮的非道德性，則必然會(huì)賦予政治生活中的欺詐與暴力以正當(dāng)性。本書探討的是，政治為何且如何是非道德的。作者從比較文化的視角，考察了古代中國、古代印度、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利、現(xiàn)代歐洲，以及部落文明中非道德的政治理論與實(shí)踐，一方面揭示馬基雅維利主義的非道德政治在世界歷史上的普遍存在，另一方面著重回答：人們?yōu)槭裁磿?huì)接受違背“真實(shí)”“公正”諸原則的政治行為？歷史上主流的哲學(xué)思想，是否對(duì)馬基雅維利主義持一貫的批判態(tài)度？在政治生活中采用欺詐手段，是否確實(shí)有助于政客們追求利益？馬基雅維利主義的盛行，是否意味著未來更加美好的政治生活是不可能的？

　　著者簡介：本-艾米·沙爾夫斯坦（Ben-Ami Scharfstein）以色列特拉維夫大學(xué)哲學(xué)系榮休教授，曾執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)、紐約市立大學(xué)亨特學(xué)院與布魯克林學(xué)院等，研究領(lǐng)域?yàn)楸容^哲學(xué)、哲學(xué)史，另有著作《哲學(xué)家生活與思想的本質(zhì)》《鳥、獸及其他藝術(shù)家：論藝術(shù)的普遍性》《語境的困窘》《伯格森哲學(xué)的源頭》《世界哲學(xué)的比較史研究：從奧義書到康德》《神秘體驗(yàn)》，以及《不可言喻：詞語在哲學(xué)與宗教中的失敗》等。 譯者簡介：韻竹，1991年生于南京，香港中文大學(xué)英文系文學(xué)碩士、美國俄勒岡大學(xué)東亞語言與文學(xué)系博士候選人。研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代華語文學(xué)、電影、音樂與流行文化。有小說、評(píng)論刊載于《人民文學(xué)》《文藝報(bào)》等，另有譯著《學(xué)術(shù)寫作指南：100位杰出學(xué)者的寫作之道》。