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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　杜威通過(guò)改造西方傳統(tǒng)二元論形成“總體性”哲學(xué)，將自然、人、社會(huì)和歷史納入整體之中。人類產(chǎn)生于自然，在社會(huì)生活中形成意識(shí)，并通過(guò)意識(shí)進(jìn)行交往而發(fā)展出科學(xué)技術(shù)和工業(yè)，最終使自然在藝術(shù)中得到**顯現(xiàn)。該總體的核心是社會(huì)中人與人之間的溝通、合作和共享。實(shí)驗(yàn)主義的使命就是克服人類長(zhǎng)期以來(lái)因匱乏和愚昧形成的分裂，在工業(yè)、政治和信仰領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行廣泛而深刻的改造，促進(jìn)人的社會(huì)化，并使自然因人類發(fā)展而復(fù)活。杜威思想在一定程度上契合歷史唯物主義。本書希望通過(guò)相關(guān)研究，增進(jìn)對(duì)馬克思主義的理解，為社會(huì)主義實(shí)踐提供有益借鑒，啟發(fā)人類團(tuán)結(jié)一致應(yīng)對(duì)全球共同面臨的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　錢曉東，哲學(xué)博士，天水師范學(xué)院副教授。主要從事馬克思主義、實(shí)用主義研究。發(fā)表文章十余篇，主持校級(jí)社科項(xiàng)目2項(xiàng)，省級(jí)社科項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章新經(jīng)驗(yàn)主義與工具主義
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)概念的改造
第二節(jié) “工具主義”學(xué)說(shuō)
第三節(jié) 溝通與意義
第二章新社會(huì)觀
第一節(jié) 個(gè)人與社會(huì)
第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)主義的國(guó)家觀
第三章改造經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 問(wèn)題和改造目標(biāo)
第二節(jié) 改造的途徑——控制與聯(lián)合
第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)主義與經(jīng)濟(jì)學(xué)改造
第四章改造政治
第一節(jié) 政治現(xiàn)狀與改造目標(biāo)
第二節(jié) 關(guān)鍵——公眾還是精英統(tǒng)治？
第三節(jié) 改造方式——間接的民治
第五章改造信仰
第一節(jié) 信仰及其窘境
第二節(jié) 上帝概念的改造、宗教性
第三節(jié) 建立共同信仰
第六章社會(huì)改造展望——資本主義及其之后
第一節(jié) 質(zhì)疑與回應(yīng)
第二節(jié) 資本主義的前途
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝