123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　回望中西文化交流史，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是“西學(xué)東漸”還是“東學(xué)西傳”，中西文學(xué)—文化的發(fā)展均離不開從對(duì)方那里汲取滋養(yǎng)。19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初，西方美學(xué)思潮與文學(xué)藝術(shù)正經(jīng)歷著從以模仿論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義與自然主義傳統(tǒng)中脫胎換骨的重大變革，中國(guó)文化為歐美現(xiàn)代主義美學(xué)與文藝思潮的興起提供了重要的助推作用?！?ldquo;布魯姆斯伯里團(tuán)體”現(xiàn)代主義與中國(guó)文化關(guān)系研究》將現(xiàn)代主義視為具有跨國(guó)特征與多元文化淵源的美學(xué)運(yùn)動(dòng)，以英國(guó)“布魯姆斯伯里團(tuán)體”成員與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)及對(duì)中國(guó)道德價(jià)值、美學(xué)思想的闡發(fā)為個(gè)案，深入考察了中國(guó)文學(xué)—文化如何經(jīng)由轉(zhuǎn)換與變形而助推了英國(guó)現(xiàn)代主義的生成；同時(shí)在西方中國(guó)觀念與中國(guó)形象演變的大背景下，認(rèn)真分析了19世紀(jì)末到20世紀(jì)上半葉，尤其是次世界大戰(zhàn)前后的英國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)態(tài)度轉(zhuǎn)變的內(nèi)外部因素，從一個(gè)獨(dú)特的角度揭示了中國(guó)文學(xué)—文化參與世界文明現(xiàn)代性構(gòu)建的突出貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　楊莉馨，南京大學(xué)文學(xué)博士，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、江蘇省比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。主要從事中外文學(xué)—文化關(guān)系、英語(yǔ)文學(xué)、女性文學(xué)的教學(xué)與研究。先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“弗吉尼亞·伍爾夫小說(shuō)與視覺(jué)藝術(shù)關(guān)系研究”“‘布魯姆斯伯里團(tuán)體’現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中的中國(guó)文化元素研究”和“《伯靈頓雜志》與中國(guó)藝術(shù)美學(xué)的西傳研究”三項(xiàng)。已出版《異域性與本土化：女性主義詩(shī)學(xué)在中國(guó)的流變與影響》《伍爾夫小說(shuō)美學(xué)與視覺(jué)藝術(shù)》等專著8部、譯著6部。白薇臻，南京師范大學(xué)文學(xué)博士，南京工業(yè)大學(xué)海外教育學(xué)院講師。主要從事中外文學(xué)—文化關(guān)系、英語(yǔ)文學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)與研究，在《中國(guó)比較文學(xué)》《南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》等刊發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

引言…………………………………………………………… 1
章西方的中國(guó)形象與20世紀(jì)初的中英文化碰撞 …… 1
節(jié) 西方的中國(guó)形象:啟蒙時(shí)代之前 ……………… 2
第二節(jié) 17—18世紀(jì)歐洲的次“中國(guó)熱”………… 12
第三節(jié) 20世紀(jì)初的中英文化碰撞 …………………… 24
第二章 “布魯姆斯伯里團(tuán)體”的形成及與中國(guó)文化的親緣
關(guān)系 ………………………………………………… 38
節(jié) “布魯姆斯伯里團(tuán)體”的形成與發(fā)展 ………… 38
第二節(jié) “布魯姆斯伯里團(tuán)體”的價(jià)值立場(chǎng)及與中國(guó)文化的
親緣關(guān)系 ……………………………………… 50
第三節(jié) 20世紀(jì)初期中國(guó)文化進(jìn)入英國(guó)的基本渠道
………………………………………………… 61
第三章漢學(xué)家筆下的詩(shī)性中國(guó):韋利與中國(guó)文化的傳播
……………………………………………………… 74
節(jié) 韋利作為傳統(tǒng)漢學(xué)與現(xiàn)代漢學(xué)的橋梁 ……… 75
第二節(jié) 韋利與中國(guó)文化的親緣關(guān)系 ………………… 84
第三節(jié) 韋利的漢譯成就與中國(guó)文化觀 ……………… 96
第四節(jié) 韋利的中國(guó)文化觀與英、美現(xiàn)代主義 ………………… 107
第四章哲學(xué)家眼里的道德中國(guó):迪金森與羅素的東方樂(lè)園 ……… 120
節(jié) 迪金森與羅素的中國(guó)情緣……………………………… 120
第二節(jié) 《“中國(guó)佬”信札》中理想的中國(guó)文明觀………………… 131
第三節(jié) 《中國(guó)問(wèn)題》與現(xiàn)代性反思……………………………… 141
第四節(jié) 當(dāng)“道德中國(guó)”遭遇“現(xiàn)實(shí)中國(guó)”………………………… 150
第五章美學(xué)家心目中的審美中國(guó):弗萊等的中國(guó)藝術(shù)淵源 ……… 161
節(jié) 17—18世紀(jì)西方“中國(guó)熱”中對(duì)中國(guó)藝術(shù)的認(rèn)知 …… 162
第二節(jié) 19世紀(jì)末—20世紀(jì)初西方對(duì)中國(guó)藝術(shù)的重新“發(fā)現(xiàn)”
…………………………………………………………… 166
第三節(jié) 弗萊等的現(xiàn)代主義探索及與中國(guó)的藝術(shù)之緣………… 174
第六章弗萊、貝爾對(duì)中國(guó)藝術(shù)美學(xué)的汲取與闡發(fā)(一)…………… 184
節(jié) 對(duì)主觀表現(xiàn)、散點(diǎn)透視與平面構(gòu)圖的推重 …………… 185
第二節(jié) 從“氣韻生動(dòng)”到韻律之美 …………………………… 197
第三節(jié) 以“留白”作為“有意味的形式”的構(gòu)成元素…………… 208
第七章弗萊、貝爾對(duì)中國(guó)藝術(shù)美學(xué)的汲取與闡發(fā)(二)…………… 217
節(jié) 從簡(jiǎn)約與抽象中發(fā)展設(shè)計(jì)的觀念與結(jié)構(gòu)的意識(shí)……… 217
第二節(jié) 追求情感與智性的和諧協(xié)作…………………………… 228
第三節(jié) 形式主義美學(xué)的內(nèi)在悖論……………………………… 237
第八章作家想象中的神秘中國(guó):伍爾夫、斯特拉齊等的中國(guó)因緣
………………………………………………………………… 241
節(jié) 伍爾夫與中國(guó)以及中國(guó)文人的淵源…………………… 241
第二節(jié) 伍爾夫與凌叔華《古韻》的寫作與出版………………… 253
第三節(jié) 斯特拉齊劇本《天子:一部悲情的情節(jié)劇》中的中國(guó)想象
…………………………………………………………… 263
第四節(jié) “布魯姆斯伯里團(tuán)體”其他作家與中國(guó)………………… 271
結(jié)論中國(guó)作為“他者之眼”…………………………………………… 278
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………… 295
后記…………………………………………………………………… 312