123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《了凡四訓(xùn)·時(shí)牧解》一書(shū)以啟發(fā)仁心本具的光明與智慧為目的，力求深入探索“道”之究竟處，力求引領(lǐng)大眾體道、悟道、證道，最終直達(dá)生命本源。整部《了凡四訓(xùn)》實(shí)則也是一個(gè)體道、悟道、修道、證道的過(guò)程。改過(guò)之法在《大學(xué)》三綱中相當(dāng)于“在明明德”，積善之方即是“在親民”，而謙德之效則是“在止于至善”，善的最高境界，是不思善，即不必去思考善與不善，一切的所思、所為皆在善中。順應(yīng)天理、不拂人情是為善。萬(wàn)法自然為善，沿著生命的自然發(fā)展之道、符合自然發(fā)展方向即是善。開(kāi)始時(shí)，要不斷地拿捏思考，讓自己的所思所行接近于善，假以時(shí)日形成習(xí)慣，便無(wú)須想而自然在善中了，這是一個(gè)由“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”過(guò)渡的過(guò)程，需要一生去磨練、去塑造。袁了凡先生的立命之學(xué)既是大學(xué)之道，也是人生之道，自古至今，其意不變，其理恒常?！读朔菜挠?xùn)·時(shí)牧解》由時(shí)牧先生講授，學(xué)生范一柱等整理，渙樸老師指導(dǎo)、校審。設(shè)置了原文、人物介紹、字詞解、通俗解和時(shí)牧解五個(gè)板塊。其中時(shí)牧解板塊是本書(shū)的重點(diǎn)，從“命由己造，福自己求”達(dá)“豁然開(kāi)朗，直見(jiàn)道體本源”，令低者見(jiàn)低，高者見(jiàn)高，隨機(jī)受益。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《了凡四訓(xùn)時(shí)牧解》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
編者的話(huà)
第一篇立命之學(xué)
一、禮敬十方福從敬來(lái)
二、算皆應(yīng)驗(yàn) 認(rèn)命如石
三、命由我作福自己求
四、反躬自省改命之始
五、改過(guò)行善趨吉避兇
六、懺悔發(fā)愿知非改過(guò)
七、夭壽不貳修身俟命
八、內(nèi)慎外恕了凡入圣
九、改過(guò)行善方可改命
十、行善求福改變命運(yùn)
十一、勇于治心方能治己
十二、仕者覺(jué)悟萬(wàn)民受福
十三、福禍相依居安思危
十四、日日知非日日改過(guò)
第二篇改過(guò)之法
一、至誠(chéng)合天禍?？蓽y(cè)
二、知恥二字改過(guò)要機(jī)
三、心存敬畏如履薄冰
四、勇猛改過(guò) 猶如風(fēng)雷
五、事上改過(guò) 病根終在
六、此理既明過(guò)將自止
七、由心改過(guò) 直斷其根
八、改過(guò)之法因人而異
九、精誠(chéng)所至金石為開(kāi)
第三篇積善之方
一、積善之家必有余慶
二、心存愛(ài)敬澤被后世
三、救人危急蔭及子孫
四、心地光明鬼神欽之
五、平冤減刑心系百姓
六、一心向善福慧無(wú)窮
七、為善窮理悲智雙運(yùn)
八、因上不真果遭迂曲
九、端善曲善省察心念
十、人事可憑天道不爽
十一、是善非善義與不義
十二、存善去惡中道妙行
十三、心若圓滿(mǎn) 善即圓滿(mǎn)
十四、善無(wú)大小發(fā)心有別
十五、行善之方妙有十味
第四篇謙德之效
一、謙謙君子卑以自牧
二、惟謙受福萬(wàn)事亨通
三、心存謙和天必相之
四、為學(xué)日益為道日損
五、未發(fā)其福先發(fā)其慧
六、善事陰功皆由心造
七、趨吉避兇斷然由我
八、以道而求有求必應(yīng)
了凡先生年譜