中國(guó)書(shū)法之美（草書(shū)卷）

壹?《平復(fù)帖》：平復(fù)無(wú)慚署墨皇?/?1
陸機(jī)當(dāng)年并非書(shū)家，因?yàn)槲膶W(xué)名望，他的草書(shū)尺牘《平復(fù)帖》流傳下來(lái)，當(dāng)屬“字因人傳”。
貳?《十七帖》：韻高千古書(shū)中龍?/?39
王羲之行書(shū)高雅，有縱逸瀟灑之風(fēng)；而《十七帖》的草書(shū)，則是充滿溫情，具有平易之美感，與書(shū)信內(nèi)容也十分和諧。
叁?《鴨頭丸帖》：龍?bào)带P翥一筆書(shū)?/?65
王獻(xiàn)之此作正合他自己所說(shuō)的“極草縱之致”，其筆勢(shì)的飛動(dòng)連貫和兩行之間映帶呼應(yīng)的章法效果，被后人譽(yù)為“一筆書(shū)”，而這也是王獻(xiàn)之對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的又一重要貢獻(xiàn)。
肆?《真草千字文》：天下真草法書(shū)第一?/?85
智永《千字文》草書(shū)部分，單字獨(dú)立而上下呼應(yīng)，字法生動(dòng)而重心沉穩(wěn)，點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)而不失遒勁、俏麗而不失穩(wěn)重，具有獨(dú)特的秩序美、“整齊”美，成為草書(shū)藝術(shù)的一種典則。
伍?《書(shū)譜》：草書(shū)咄咄逼羲獻(xiàn)?/?125
唐初諸人無(wú)一不摹右軍，然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書(shū)譜》，天真瀟灑，掉臂獨(dú)行，無(wú)意求合，而無(wú)不宛合，此有唐第一妙腕。
陸?《古詩(shī)四帖》：揮毫落紙如云煙?/?151
不同于“二王”以來(lái)形成的“志氣和平，不激不厲”的審美風(fēng)范，“不平則鳴”更突出草書(shū)創(chuàng)作當(dāng)下的情感宣泄，而且是創(chuàng)作主體人生際遇中受壓抑的情感。這開(kāi)辟了書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的新境界。
柒?《自敘帖》：滿壁縱橫千萬(wàn)字?/?193
自由流動(dòng)又有一定限制約束的空白，無(wú)論是形狀、方向、大小對(duì)比，都是狂草書(shū)以外難以達(dá)到的。由這樣的空白構(gòu)造起來(lái)的《自敘帖》的空間美學(xué)，也必然是獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可取代的。
捌?《神仙起居法》：下筆便到烏絲欄?/?219
在這個(gè)“筆法衰絕”“人物凋落磨滅，五代文采風(fēng)流，掃地盡矣”的時(shí)代，楊凝式橫空出世，“筆跡雄杰，有‘二王’顏柳之余”，紹繼先賢，別開(kāi)生面，這不能不說(shuō)是書(shū)法史上的奇跡。
玖?《諸上座帖》：以勁鐵畫(huà)鋼木?/?235
黃庭堅(jiān)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的突破，從點(diǎn)畫(huà)搭構(gòu)，到字間結(jié)構(gòu)，以至全篇章法的構(gòu)成，在《諸上座帖》中，我們看到已具備屬于他自己的一套筆墨系統(tǒng)。
拾?《急就章》：古質(zhì)麗今妍?/?269
“體媚悅?cè)四俊痹静⒉皇且患氖?，只要是一種自然的呈露也就無(wú)可厚非。我們從宋克的這本《急就章》中確實(shí)看到了他通過(guò)章草這種古老的書(shū)體，將“妍美”發(fā)揮得淋漓盡致。
拾壹?《前后赤壁賦》：允明草書(shū)天下無(wú)?/?303
通篇草書(shū)，點(diǎn)畫(huà)狼藉、率絕，觸筆生機(jī)，較之前期草書(shū)依賴長(zhǎng)線，《后赤壁賦》在跳躍跌宕的筆勢(shì)節(jié)奏中呵成一貫，視覺(jué)圖式飽滿，草勢(shì)彌漫，顯示出清雄之美。
拾貳?《試筆帖》：入古三昧而風(fēng)華自足?/?327
董其昌一生的藝術(shù)追求就是“簡(jiǎn)淡”二字，這是他藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。《試筆帖》雖為草書(shū)，用筆無(wú)論如何省減和盤(pán)繞，章法不管如何跌宕起伏，而整體都給人一種靜穆和簡(jiǎn)淡的感覺(jué)。
拾叁?《贈(zèng)張抱一草書(shū)詩(shī)卷》：集百家之長(zhǎng)成神筆?/?351
王鐸將詩(shī)、文、字的認(rèn)識(shí)與書(shū)法置于同一高度，這是歷史上難得一見(jiàn)的書(shū)法見(jiàn)識(shí)。所以欣賞他的書(shū)法，若也能與書(shū)者的心境合拍，可使我們學(xué)到更多，反之則可能失去許多認(rèn)識(shí)王鐸書(shū)法的契機(jī)。
圖版說(shuō)明?/?375