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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《太平天國(guó)與基督教重要研究文獻(xiàn)匯編》匯集了討論太平天國(guó)與基督教關(guān)系的重要文章，里面有不同的理解和爭(zhēng)議。太平天國(guó)算不算基督教？是異教還是異端？二者既有不同，又有淵源關(guān)系。太平天國(guó)從基督教吸收了許多因素，如排他論的信仰、破除偶像的想法、..中的經(jīng)文，成為近代新教千禧年主義在中國(guó)的變異體，而不為正統(tǒng)基督教所承認(rèn)。本書(shū)匯集的文章深入地討論了太平天國(guó)的性質(zhì)，作為其意識(shí)形態(tài)的上帝教和..的關(guān)系，在現(xiàn)代化思想上所受同期新教文明等級(jí)論的影響，是一部可以讓我們一窺該領(lǐng)域核心進(jìn)展的文集。

作者簡(jiǎn)介

　　周偉馳，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期研究基督教思想史。譯有奧古斯丁《論三位一體》《論原罪與恩典》，莫爾特曼《三一與上帝國(guó)》等世界名著，著有《奧古斯丁的基督教思想》《記憶與光照》《太平天國(guó)與啟示錄》，其中《奧古斯丁的基督教思想》曾獲道風(fēng)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，《太平天國(guó)與啟示錄》三年兩印，獲得廣泛關(guān)注。

圖書(shū)目錄

第一部分太平天國(guó)一般情形
農(nóng)民大起義和太平天國(guó)的神權(quán)政治　馮友蘭
太平天國(guó)思想散論　李澤厚
太平天國(guó)與北方白蓮教　張守常
太平天國(guó)故事再檢討　唐德剛
洪秀全的政治性邪教　潘旭瀾
讓太平天國(guó)恢復(fù)本來(lái)面目——為金田起義150周年而作　史式
第二部分上帝教與基督教
太平基督教之產(chǎn)生　簡(jiǎn)又文
變相變質(zhì)的基督教　簡(jiǎn)又文
基督教和上帝教的異同　徐如雷
以上帝的名義——“拜上帝會(huì)”　段琦
上帝降臨廣西：上帝教的問(wèn)世　夏春濤
“八面煷起，起不復(fù)息”：金田起義的爆發(fā)
——兼論上帝教與中國(guó)民間宗教的融合　夏春濤
太平天國(guó)上帝教“民間宗教化”了嗎?　周偉馳
略論太平天國(guó)上帝教對(duì)基督教的認(rèn)同　王國(guó)平
第三部分上帝教和《圣經(jīng)》
《新遺詔圣書(shū)》《欽定舊遺詔圣書(shū)》《欽定前遺詔圣書(shū)》跋　羅爾綱
讀《欽定舊前遺詔圣書(shū)批解》　徐如雷
上帝教約書(shū)探略　吳良祚
《圣經(jīng)》在中國(guó)——太平天國(guó)對(duì)經(jīng)文的詮釋　李熾昌
關(guān)于梁發(fā)與洪秀全思想關(guān)系的幾個(gè)問(wèn)題　吳義雄
太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的基督教史觀　王國(guó)平
《天父圣旨》、《天兄圣旨》和太平天國(guó)歷史　王慶成
洪秀全與早期基督教思想　牟安世
《太平天日》與《啟示錄》的對(duì)應(yīng)關(guān)系　周偉馳
第四部分《資政新篇》研究
《資政新篇》在太平天國(guó)史上的地位和意義　羅爾綱
洪仁玕與“洋”社會(huì)——在香港逗留期間的洪仁玕?。ㄈ毡荆﹤}(cāng)田明子
《資政新篇》的西學(xué)知識(shí)與基督教之影響　（日本）倉(cāng)田明子著　王曉葵譯
論洪秀全和洪仁玕　袁偉時(shí)
《資政新篇》來(lái)源考　周偉馳
第五部分人物比較研究
略論洪秀全、孫中山與基督教關(guān)系之異同　郭秀文
試論洪秀全、康有為政治思想的內(nèi)在同一性　楊紅偉　張星久
洪仁玕與福澤諭吉思想之比較　朱慶葆　魏星
太平天國(guó)文獻(xiàn)及研究資料目錄