華夏良能：從神話到造物智慧

　　本書第一章探索文化原型基因是以“造物設計”作為推動文明進程的原動力，以造物設計解讀人的精神信仰、國家政治秩序和社會倫理道德。第二章通過“玄黃”二元中隱喻的中國空間地理意象，揭示出人們對意象圖示的認知決定了中國傳統(tǒng)造物智慧的雙向式思維的超越。第三章通過鯀禹治水創(chuàng)世神話，探索治水、建造和倫理的關系。第四章通過對《易經》“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”的分析，解讀其隱喻的自然辯證關系，理解其中的造物設計與原始道德，而其核心在于演繹天地神秘的意象，以玄黃為色彩二元表征下的玉石象征，比擬天地陰陽思維原型所構筑的倫理指向，延遞“立象以盡意”中的中華器物文化精神，在當代大力推崇傳統(tǒng)文化之契機中，挖掘文化大傳統(tǒng)時代的造物價值。第五章將神話思維與神圣建筑進行原型聯(lián)系，沿著“建木”神話推溯人類追求“摩天大樓”式建筑形態(tài)的原型思維。第六、七、八章對建筑原型精神進行了分析論證，使其形態(tài)植入當代設計。第九章以原型基因為視角，探討漢字原型對中國城市變遷的影響，研究隱喻在城市建筑中的與漢字有關的聯(lián)系，從不同角度分析城市發(fā)展變遷的歷史原因，由此引出傳統(tǒng)城市設計理念在現(xiàn)代城市規(guī)劃理念中的應用實踐，以及反思當代城市規(guī)劃中存在的問題。第十章探索了農耕背景下的樓閣式高塔建筑的演變過程。從古代文獻、文字原型、古代實物以及民間故事四個方面分析了自然環(huán)境、農耕文化與長江流域樓閣式佛塔建筑之間的關系。同時，探討了當代樓閣式佛塔建筑形態(tài)的發(fā)展與演變。最后得出了農耕文化與佛塔建筑形態(tài)的關系。第十一章嘗試結合文學經典解讀建筑空間，從中國四大名著之一的《紅樓夢》中隱喻的文化原型入手，選擇作品中關鍵人物的三處居住空間“怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑”的室內外環(huán)境進行分析，探索成熟表現(xiàn)在中國文學作品中的原型意象。通過大觀園中主要人物寶、黛、釵三人的住所分析居住者的性格及審美，既從總體上結合現(xiàn)代建筑理念對三座建筑所具備的建筑特色進行概括，又從建筑與人物的關系出發(fā)，解讀建筑主人的性格特征與建筑空間之間的意象關系。第十二章和第十三章是以西江苗寨和蒙古穹廬式建筑作為原型進行分析。

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