中華先賢人物故事匯：鑒真

　　鑒真法師是一位文化傳播大使，他將佛法傳到東瀛，建立了日本的律宗。日本先后曾派出十幾撥遣唐使，很多使船都不幸葬身海底。“滄海淼漫，百無(wú)一至”是當(dāng)時(shí)兩國(guó)海上往來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照。雖然海途兇險(xiǎn)，但并沒(méi)有阻礙日本僧人赴唐求法的意志，也沒(méi)有阻擋鑒真法師東渡傳法的決心。鑒真法師去日本的目的雖然是弘揚(yáng)佛法，但同時(shí)也帶去了中國(guó)的建筑學(xué)、書(shū)法、中醫(yī)、雕塑等技藝，對(duì)日本的文化技術(shù)產(chǎn)生不可估量的影響。日本人稱鑒真法師為“天平之甍”，意思是日本天平時(shí)代的文化屋脊。首次東渡，船只、貨物、人手都準(zhǔn)備好了，卻因?yàn)橥降苤g的糾紛口角——高麗僧人如海誣告其他人與海賊勾結(jié)——導(dǎo)致此事夭折。船只被沒(méi)收，幾位日本僧人下獄四個(gè)月。第二次東渡是在長(zhǎng)江口的狼山一帶遭遇狂風(fēng)，船體經(jīng)不住波浪的沖擊而漏水，簡(jiǎn)單修理之后行至下嶼山，最終由于風(fēng)浪太大，撞上礁石，困守荒島三天。幸好有漁船經(jīng)過(guò)，漁民報(bào)告明州太守，太守派人將鑒真一行搭救至阿育王寺。第三次東渡時(shí)消息被明州一帶的僧眾得知，這些僧眾不愿意鑒真法師冒險(xiǎn)，便向州官告狀，說(shuō)榮叡和普照等人誘拐鑒真法師，導(dǎo)致榮叡被抓，幸好榮叡詐病，逃過(guò)一劫。東渡之事再度擱置。第四次東渡，他們打算從福州渡海。大家翻山越嶺，吃盡了苦頭，來(lái)到永嘉的禪林寺，眼看接近渡?？?，突然有官府中人前來(lái)追捕。原來(lái)是鑒真的徒弟靈佑聯(lián)合諸寺三綱，請(qǐng)求官府留住師父。第四次東渡失敗。第五次東渡稱傳奇，他們從揚(yáng)州的新河出發(fā)，風(fēng)急浪高，船行顛簸，丟了很多物品。后來(lái)經(jīng)過(guò)蛇海、飛魚(yú)海、飛鳥(niǎo)海，一行人膽顫心驚。后由四條金魚(yú)引路，在小島上補(bǔ)充了淡水，最終漂流到南海的振州，被當(dāng)?shù)氐胤焦亳T崇債救下。在返回?fù)P州的途中，鑒真法師經(jīng)歷了榮叡之死、普照遠(yuǎn)走、雙眼失明、祥彥坐化的慘事和病痛，這一連串事件對(duì)鑒真法師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重打擊。第六次東渡是日本第十次遣唐使船來(lái)訪，遣唐使邀請(qǐng)鑒真法師東渡。鑒真法師東渡之志不滅，于是乘坐遣唐使船前往日本，雖然期間也經(jīng)歷了一些小波瀾，但總算順利抵達(dá)。佛家相信因緣和合。緣分未到，縱然使百分力也無(wú)濟(jì)于事；緣分一到，一分力也能成就大事。鑒真法師六次東渡，一腔熱忱、矢志不移，前五次都未能成功，這個(gè)過(guò)程如同來(lái)自佛祖的考驗(yàn)。遣唐使船的到來(lái)，方使鑒真一行終于抵達(dá)日本。

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