現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)

第一章 政治正當(dāng)性的概念結(jié)構(gòu)
政治正當(dāng)性問題的第一次提出
為什么需要政治正當(dāng)性？
何謂政治正當(dāng)性？
兩次正當(dāng)性危機
三重理論結(jié)構(gòu)
四個結(jié)構(gòu)性因素及本書基本結(jié)構(gòu)

第二章 正當(dāng)性與證成性：道德評價國家的兩條進(jìn)路？
阿倫特論正當(dāng)性與證成性
概念上區(qū)分正當(dāng)性與證成性的可能
概念史上的論據(jù)
洛克傳統(tǒng)中的正當(dāng)性與證成性
補充說明：正當(dāng)性與證成性的關(guān)系
區(qū)分正當(dāng)性與證成性的理論后果
小結(jié)

第三章 政治正當(dāng)性／證成性：概念框架下的政治義務(wù)
義務(wù)與責(zé)任之辨
何謂政治義務(wù)？
政治義務(wù)的自愿主義因素
個人自我決斷的重要性

第四章 政治義務(wù)的公平游戲解釋
相互性原則
公平游戲理論的主要特點
公平游戲理論的困難
公共利益能夠被主動接受嗎？

第五章 政治義務(wù)的認(rèn)可理論
恪守許諾的道德義務(wù)從何而來？
虛假的認(rèn)可和真正的認(rèn)可
洛克認(rèn)可理論的問題
投票行為與默示認(rèn)可
政治正當(dāng)性與政治義務(wù)存在邏輯關(guān)聯(lián)嗎？
政治義務(wù)理論的限度
小結(jié)

第六章 再論正當(dāng)性與證成性：洛克主義與康德主義之別
正義、正當(dāng)性與證成性
羅爾斯論政治正當(dāng)性
西蒙斯批評康德與羅爾斯
范式轉(zhuǎn)換——從洛克主義到康德主義？
成員資格vs公民資格
程序正當(dāng)性vs實質(zhì)性正義
民主制國家能實現(xiàn)最大程度的正當(dāng)性與證成性嗎？

第七章 通過審議走向共識
正當(dāng)性與合法性
立憲主義與民主
審議民主與民主正當(dāng)性
溝通理性具有獨立性與優(yōu)先性嗎？
溝通行動的可能后果：了解、理解與共識
作為溝通行動補足概念的生活世界
語用學(xué)但不是實用主義的真理觀

第八章 結(jié)語

參考文獻(xiàn)
后記